我们内心的冲突

**部分　神经症冲突及其尝试性解决 **章　尖锐的神经症冲突 首先我强调一点：并不是有冲突就等于患了神经症。事实上，内心冲突与我们如影随形，无处不在，如生活中我们的梦想、兴趣、爱好乃至看法都可能存在冲突。就好比我们常与周边环境发生冲突一样，内心冲突也一样不可避免地存在。 动物的大多数行为主要由其本能决定。它们的交配、抚育后代、觅食和防御等行为，可以说已经被本能所决定。人类则不同，人类自己有能力选择，这是人类才有的特权。不过，说句实话，这种特权也可以说成是人类的重负，因为选择实在不是一件容易的事。很多时候，我们必须要在两个相反的欲望间取舍。比如，想独处但也希望有人陪伴，如想学医也想听音乐。又如，必须去做一件自己不想做的事，如希望与爱人在一起，而这时却因为有燃眉之急的事而不得不离开。我们也可能正左右为难，既想与人保持一致，又想表达自己的反对意见。比如，有两种相反的价值观摆在面前，如在战争时期，是应该勇敢地去参军，还是留下来 照顾亲人？这些往往都是很艰难的选择。 我们所处的文明决定了冲突的种类、范围和强度。在文明处 于非常稳定的状态，又恪守固定传统的情况下，个体产生的冲突就没有那么多，可供选择的种类也会有限。即便真是这样，也不是说冲突就会完全消失。毕竟，现实中，一种忠诚可能与另一种忠诚相矛盾，个人愿望与集体义务也可能相互矛盾。但是，如果文明正处于快速转型期，在这个时期，相互矛盾的价值观和完全不同的生活方式可以共存，只是个人所面临的选择就会多样而艰难。可以人云亦云，也可以有自己独特的想法；可以独自生活，也可以很合群；可以崇拜成功，也可以不屑一顾；可以严格地管教孩子，也可以让孩子自由成长；可以认为男女的道德标准不必相同，也可以认为两者适用相同的标准；可以将两性关系视为情感的表达，可以是亲密的外露，也可以是与爱无关的单纯欲望；可以怀着种族主义，也可以认为人的价值与肤色或鼻子的形状无关。这样的例子比比皆是。 毫无疑问，生活在这种文明中的人，面对这样的选择很多，所以发生冲突很正常。然而，令人意外的是，大部分人在冲突发生时没有意识到，更不用说去思考如何解决。他们习惯于随波逐流，没有自己的见解，不知道自己应该处于怎样的立场，甚至根本未经思考就做出退让。而我这里所说的还是正常人，是指没有患神经症的人。 想要发现矛盾，并在此基础上找到解决办法，大抵需要具备以下几个前提条件： 首先，我们必须明白自己的愿望是什么，并且要明白我们的真实感受是什么。比如，对于某个人，我们是真心喜欢，还是一 时冲动的喜欢？假如父母去世了，我们是发自内心的悲伤，还是单纯的习惯性表达悲伤？如果我们要成为一位医生或律师，是因为真的喜欢这个职业，还是觉得该职业受人尊敬且收入丰厚？我们总说帮孩子获取幸福、自立，是不是只在嘴上随便说说，并不付诸行动？这些看似很简单的问题，我们真正的感受和需求是什么，其实我们自己未必清楚。 其次，要建立完善的价值观才能看清冲突。因为我们内心的冲突都是由观念、信仰和道德观决定的。我们身上存在的冲突，都是由我们自己的价值观导致的，所以只有它能指导我们做出决策。有的人习惯用别人的价值观，是因为没看清彼此的距离。当然，别人的价值观很容易影响自己，这时如果我们把它拿过来套用在自己身上，即便暂时没有发生冲突，但因为它不能触碰内心，也不能帮助我们解决冲突，很多关系到利益的冲突，就会被隐藏起来。比如，一位父亲心胸狭隘，但儿子已习以为常，那么当儿子被父亲安排去从事一项他并不喜欢的职业时，儿子的内心就没有发生冲突；又如，当一位丈夫发生了婚外情，他已经陷入了强烈的冲突中，但却不知道怎样面对婚姻，自然就不能根据冲突做出决定，而是选择一个简单的方法来掩盖冲突。 再次，当我们认识到自己处于冲突当中，必须舍弃其中有争议的一个时，一定要敢于取舍。因为我们的情感与信念常常互相纠缠，所以保持头脑清醒自觉放弃的人寥寥无几。其实，大多数人在舍弃某种东西时，都会觉得安全感和幸福感在流失，这也很常见。 *后，任何决定都有风险，所以在做出决定之前，我们要先确认自己能够对结果负责，不会把责任推卸给别人。这时，你心里可以去想 :“这是我自己做的决定，和他人无关。”要想解决冲突，应该具备这种大多数人不具备的内在的力量和独立性。 即使我们不愿意承认，也必须要承认，很多人都被冲突束缚了手脚，所以才经常用妒忌和羡慕的心态去看待事业上一帆风顺、丝毫不被冲突干扰的人。那些人可能是强者，已经有了完整的价值观，或者在他们成长的过程中，冲突已经对他们没有太大的影响了，心境比较平和，因此才拥有了一种从容的风度。即便如此，也要提醒大家注意：我们所看到的风平浪静很可能是又一种假象，更多的时候，我们所羡慕的也不过是随波逐流或投机取巧的人，他们没有用自己的能力和信念去真正地解决冲突，可能靠的是冷漠、服从或者侥幸。