天地长白狩猎人

　　《天地长白狩猎人》：　　记忆文化，就是非物质文化。　　其实，人类的诸多文化，只有很少一部分被文字记载下来，更多的、更重要的部分是传承在人自身的生存形态上，那就是非物质的口头传承的文化类别，也就是记忆文化。而长白山文化中有极其厚重的也是非物质口头文化内容。可是，关于人与狼的深层关系的非物质文化会有吗？　　原来在长白山地区，在那古远的冻土地带居住的民族中，在天苍苍野茫茫的大地深处，人狼与共的故事比比皆是。首先我们在东北著名的民族文化学家富育光先生之父富希陆先生讲述、整理的《雪妃娘娘与包鲁嘎汗》（满族说部）中发现，北方的女真族姑娘雪妃与包鲁嘎汗生下一个儿子，被洪水和野火围困于森林野莽，竟然真是被狼奶大，养育成人。这些生动的文字向人类真实地展示了为什么马背上的民族不去信奉马而崇狼的真实原因，恰恰表现了北方民族渴求获得一种顽强的生存能力。这也许就是北方民族能强大起来，并入主中原的根本原因，狼是北方民族大地上的英雄。　　在北方民族崇尚大地英雄——狼的同时，历史学者们又惊奇地发现，与他们的崇拜相对衬的还有天上的英雄。那么，人们崇拜的天上的英雄是谁呢？　　我们从诸多原始文化的记述中不难发现，一只张开巨翅，扶摇九万里的神鸟，几乎覆盖了中华民族各个历史时期的天空。在北方民族中，这只鸟也救下了他们的祖先。这是什么鸟？它为什么救人？　　今天，当我们翻开北方民族的重要历史著作《萨满教与神话》（富育光著，辽宁大学出版社1990年版），发现了这样的记载：　　传说，在很久以前，人类正处于洪水时期，天下汪洋一片，不见土地的影子。这时天神阿布凯恩都力派他身边的一个侍女救助天下受洪水之灾的人。　　她来到人间，看到汪洋之中只有一块冰山小岛的一角上有一男一女，于是她就派小海豹去救出了他们。可是，救上岛也出不了洪水的包围，于是她又派鹰去，把他们二人叼到一个小岛上，从此这个小岛上就留下了人，鹰使人的生命存活下来。　　这一个小男孩一个小女孩后来成了夫妻，他们生下的**个孩子是女孩。　　后来，洪水继续上涨，快淹没了小岛，是鹰把这个小孩叼到山洞里，让小孩吃它的奶长大。于是小孩长大了，称它为“鹰妈妈”。　　从这个故事中我们不难发现其中的意思：人是鹰的孩子，鹰是能够爱人类、爱本类。而人也能像鹰那样所向无敌。所以，男萨满在祭祀时也要穿上神裙，把自己打扮成女人的样子，称自己为女萨满，这都表现了人类来源于母系氏族，展示了北方民族对鹰的歌颂。　　崇鹰和祭鹰，表现了北方民族久远的祖先崇拜观念，这是北方民族的文化形态核心。　　祭鹰其实既是在祭人，也是在祭神。一个民族的崛起和强盛，他们需要从自然界中得到一切强大的力量，以成为自己的偶像，来支撑自己。于是，地上的狼、天上的鹰，成为北方民族普遍崇拜的自然神灵。　　鹰神的故事是在北方开始的。　　一天，成吉思汗的十一世祖孛端察儿被家人抛弃了，他一个人孤独地走进孛儿罕山，和一只雏鹰相依为命。　　……