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  • ISBN:9787520371735
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:314
  • 出版时间:2020-10-01
  • 条形码:9787520371735 ; 978-7-5203-7173-5

本书特色

资本与伦理是什么关系?资本伦理学作为学科能不能成立?这些问题困扰着许多人的思想。换言之,什么是资本伦理?资本伦理就是人与人之间面对资本逻辑时的道德选择与应该。事实上,当马克思深刻而精妙地把资本当作社会关系来论述之时,这种关系的存在与发生就已然涉及并且产生了伦理的意蕴。而资本作为一种社会关系而存在,究竟展现为哪些内涵呢?翻开《资本伦理学》,一一为你解答资本伦理学的有关知识。

内容简介

历史唯物主义是认识资本主义的根本方法。资本主义作为人类社会发展运动过程的一个阶段,是充满进步与落后的变化、对立、冲突的矛盾体。本书基于历史唯物主义方法,从伦理学的角度审视资本主义生产、流通、交换、分配过程以及资本积累、资本运作、资本主义生产力和生产关系等,对资本主义社会的文明与腐败、平等与自由、公平与效率、剥削与贫困、服务与信用等给予道德判断。

目录

引论
**章 资本伦理的理论渊源
**节 古典政治经济学关于资本伦理的思想
一 重商主义的资本伦理思想
二 重农学派的资本伦理思想
三 亚当·斯密的资本伦理思想
四 大卫·李嘉图的资本伦理思想
第二节 马克思资本伦理的逻辑生成与建构
一 马克思对资本的生产力与生产关系的双维建构
二 马克思恩格斯的资本伦理思想
第三节 现当代西方经济学中对资本伦理的研究
一 当代主流经济学关于资本伦理的研究
二 制度经济学关于资本伦理的探索
三 福利经济学关于资本伦理的研究
四 西方马克思主义关于资本伦理的观点

第二章 资本伦理的论域与解读模式
**节 资本伦理的论域
一 资本伦理的基本论域
二 资本伦理论域的当代拓展
第二节 资本伦理的解读模式
一 技术异化论解读模式
二 符号批判解读模式
三 生态批判解读模式
四 信息批判解读模式
五 经济伦理解读模式
六 政治经济学批判模式

第三章 资本伦理学的实践基础及发生
**节 资本积累与文明化进程
一 资本积累理论
二 资本积累残酷性的表现
三 当代中国资本积累进程中的表现与影响
四 资本积累的伦理评价
五 资本积累伦理评价的启示
第二节 资本与世界市场的发展
一 地理世界市场阶段:宗教伦理与资本伦理的碰撞
二 世界市场的初步发展:自由竞争伦理的展开
三 世界市场的正式形成:资本伦理的丰富发展
四 世界市场中资本伦理演进的辩证思考
五 资本伦理与世界市场发展的展望
第三节 资本伦理学的发生
一 资本与伦理的逻辑:资本伦理学生成的理论前提
二 经济学与伦理学:资本伦理学生成的学科基础
三 历史与现实:资本伦理学生成的科学检视

第四章 资本伦理学的学科范式
**节 资本伦理学的研究框架
一 国内外关于资本伦理学研究框架的现状与评析
二 资本伦理学研究框架构建的理论基础
三 资本伦理学的研究主题
第二节 资本伦理学的研究方法
一 资本伦理与应用伦理学研究方法
二 资本伦理与伦理经济学研究方法
三 政治经济学研究方法

第五章 资本伦理学的相关范畴
**节 “剥削”与“贫困”
一 “剥削”与“贫困”问题的提出
二 “剥削”与“贫困”在资本伦理学中的展开
三 “剥削”与“贫困”在资本伦理学中的研究指向
第二节 “服务”与“信用”
一 “服务”与“信用”问题的提出
二 “服务”与“信用”在资本伦理学中的展开
三 “服务”与“信用”在资本伦理学中的研究指向
第三节 “自由”与“时间”
一 “自由”与“时间”问题的提出
二 “自由”与“时间”在资本伦理学中的展开
三 “自由”与“时间”在资本伦理学中的研究指向
第四节 “共享”与“发展”
一 “共享”与“发展”问题的提出
二 “共享”与“发展”在资本伦理学中的展开
三 “共享”与“发展”在资本伦理学中的研究指向

第六章 资本伦理学的焦点
**节 资本伦理的内涵
一 资本伦理的历史审视
二 资本伦理的现实之维
三 资本伦理的理论关照
第二节 资本的伦理关系
一 资本与自然之间的伦理关系
二 资本与社会之间的伦理关系
三 资本与人之间的伦理关系
四 人与人之间的伦理关系
第三节 资本逻辑及其伦理本质
一 资本逻辑的静态分析:论域与实质
二 历史视域中资本的道德实践:善与恶的两面性
三 现代视域中资本的道德之维:利用与控制的双重构境
四 资本本体的道德检视及其理论后果
第四节 资本组合及其道德境域
一 从生产资本到金融资本的概念演进
二 资本组合及其结构
三 资本组合与道德境域

第七章 资本运作与伦理制约
**节 资本运作中伦理制约的历史性考察
一 经验伦理对人类活动的反思、建构和制约
二 理性伦理对人类活动的反思、建构和制约
第二节 资本运作中的实践伦理与制约
一 实践伦理
二 资本运作中的伦理制约
第三节 资本伦理制约性的特征及新变化
一 资本伦理制约的中介性
二 资本伦理制约的历史性
三 资本伦理制约的有限性

参考文献
后记
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节选

  《资本伦理学》:  4.权利的不自由是社会不正义产生的根源  阿玛蒂亚·森从“每一个社会成员都应当享有避免饥饿的权利”这个道德哲学问题出发,以社会的不平等和社会中*贫困成员为主体,探讨福利经济学与道德的关系问题。阿玛蒂亚·森颠覆了传统上认为饥荒的原因是由于粮食产量下降或粮食供给增长赶不上人口增长造成的理论,他认为:“饥饿是指一些人未得到足够的食物,而非现实世界中不存在足够的食物。虽然后者能够成为前者的原因,但却只是很多可能的原因之一。”①并以孟加拉、印度、埃塞俄比亚等发生饥荒的国家为例,论证了对于饥荒产生的归因错误,而且指出了饥荒也可能发生在经济繁荣时期,并不必然出现在粮食歉收时期。由此,饥荒所代表的经济以外的其他现象被揭示出来。通过分析,阿玛蒂亚·森将饥荒产生的根源归结于权利的被剥夺,也就是社会上一些经济群体无法得到他们以前能够获得或者有权利得到的食物。饥饿反映了社会经济的不平等。因为饥饿是某些社会阶层的权利缺位造成的,“事实上,至今还没有确凿的证据表明,在某次饥荒中,一个国家的所有阶层都遭受饥饿。这是因为,不同社会阶层对食物的控制能力是不同的”②。阿玛蒂亚·森发现在饥荒期间一些社会特定阶层的人才会死于饥饿,这些人通常是社会底层。而他们死去的原因是在于被剥夺了拥有食物的权利,相反,地主和商人却安然无恙,甚至还会发财。所以,社会阶层所拥有权利的不同,他们对食物的控制能力也是不同的。“即使粮食生产不发生变化,权利关系的变化也能引发严重的饥荒。”③  所以,饥荒不是粮食问题,而是权利问题。阿玛蒂亚·森认为社会制度的不同、政策的不同也可以造就这一问题,民主可以避免饥荒,专制可以诱发饥荒。如果国家政策能够提高人民的“权利”和“能力”,那么饥荒是可以避免的。阿玛蒂亚·森认为健全社会保障体系,维护弱势群体的基本权利也是解决饥荒问题的可行途径。阿玛蒂亚·森的观点突破了传统的关于饥荒问题的看法,将权利问题引入经济问题,在社会平等的伦理层面找寻路径,蕴含了丰富的伦理学含义,更有利于对人道、正义、平等的呼唤。阿玛蒂亚·森的发展观中将发展视为实质自由的扩展,自由是发展的手段。发展不仅仅是对经济的增长,而且还是对伦理价值的追求。发展就是新事物的产生,旧事物的灭亡,即新事物代替旧事物。发展这一过程是事物从简单到复杂、从低级到高级,不断趋向完善的过程,具有价值判断的维度。阿玛蒂亚·森将自由标准看待发展,提出看待发展的视角应该从社会全体成员的主观能动方面和福利方面来看。这是一种克服传统的“以物为本”的基础上的新发展观。而以自由看待发展的就是要实现人的实质性自由。  传统的发展观认为贫困是收入水平低下,提高收入就能消除贫困,这个解释混淆了贫困的原因和结果,收入水平低下是贫困的结果,而造成这一结果的原因却是经济发展的不正义,对于社会选择的单一化。传统观点把财富看成国家和个人奋斗的目标它只看到物质财富对生活质量的作用,忽视了影响生活质量的其他因素如社会环境、人际关系的差异等。阿玛蒂亚·森提出的以自由看待发展的“自由”是人们有理由珍视的那种生活的可行能力。阿玛蒂亚·森在《以自由看待发展》一书中指出:“一个人的可行能力指的是此人可能实现的、各种可能的功能性活动的组合。可行能力因此是一种自由,是实现各种可能的功能性活动组合的实质自由(或者用日常语言说,就是实现各种不同生活方式的自由)。”①它反映了一个人通过物质生产活动从自然界获取基本生存资料的能力,从而过上自由自在的“小康”生活。阿玛蒂亚·森的理论弥补了传统福利经济学的一个主要缺陷,即人的差异性。传统福利经济学忽视了人的主体差异性,而它却决定了人们从一定的资源中的所得与成本付出是不一样的。基于此,阿玛蒂亚·森提出了可行能力。  ……

作者简介

  余达淮,河海大学教授,图书馆馆长;中国伦理学会理事,教育部高等学校思想政治理论课教学指导委员会“思想道德修养与法律基础”课分教学指导委员会成员。出版《马克思经济伦理思想研究》《存在与花朵》《中国经济伦理学发展研究》《社会主义核心价值观通俗读本》《资本的道德与不道德的资本》《马克思主义的资本主义史》(译著)等著作。

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