大师国学馆:陈柱诸子概论 许地山国学与国粹
温馨提示:5折以下图书主要为出版社尾货,大部分为全新(有塑封/无塑封),个别图书品相8-9成新、切口有划线标记、光盘等附件不全详细品相说明>>
- ISBN:9787206083136
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:322
- 出版时间:2021-01-01
- 条形码:9787206083136 ; 978-7-206-08313-6
本书特色
《陈柱诸子概论许地山国学与国粹》是“大师国学馆”之一。
《陈柱诸子概论》所论述,以司马谈所论阴阳、儒墨、名、法、道德六家为限。本书论述诸子学说,注重于各人之基本观念及政治教育才者。
《许地山国粹与国学》一文是作者后一篇完成的遗著。文中严厉地批评了当时中国一批以保存“国粹”为口号,而不知“国粹”为何物的文人学者。他提出“国粹”便是“一个民族在物质上,精神上与思想上对于人类,少是本民族,有过重要的贡献,而这种贡献是继续有功用,继续在发展底”东西。
内容简介
《大师国学馆:陈柱诸子概论·许地山国学与国粹》论述诸子学说,注重于各人之基本观念及政治教育才者。文中严厉地批评了当时中国一批以保存“国粹”为口号,而不知“国粹”为何物的文人学者。他提出“国粹”便是“一个民族在物质上,精神上与思想上对于人类,少是本民族,有过重要的贡献,而这种贡献是继续有功用,继续在发展底”东西。
目录
节选
叔向问晏子曰:“啬、吝、爱之于行何如?”晏子对曰:“啬者君子之道;吝、爱者,小人之行也。”叔向曰:“何谓也?”晏子日:“称财多寡而节用之,富无金藏,贫不假贷,谓之啬;积多不能分人,而厚自养,谓之吝;不能分人,又不能自养,谓之爱。”(《内篇问下》第二十三)然则晏子之俭,乃节之于己而将以之厚分于人者也。
或日:爱民也,非战也,尚贤也,尚俭也,与墨子之兼爱、非攻、尚贤、节用,宁有二致乎?然剽谓晏子为墨,又奚不可者?日:是不然。凡论学当究其根本,否则儒家亦何尝不泛爱?何尝不非战?何尝不尚贤?何尝不尚俭?若以是而论,则儒家又何异于墨家?则不将如韩退之所谓孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用不足为孔墨者邪?
以余论之:晏子儒家,非墨家也。何也?以其根本与儒同也。其根本与儒同者何?一日:崇礼;二曰:非鬼。今略述之如下:
崇礼说晏子言礼之处甚多,兹略录一二如下:
景公饮酒酣,日:“今日愿与诸大夫为乐饮,请为无礼。”晏子蹴然改容曰:“君之言过矣。群臣固欲君之无礼也。力多足以胜其长,勇多足以弑君,而礼不使也。禽兽以力为政,强者犯弱,故日易主。今君去礼,则是禽兽也。群臣以力为政,强者犯弱,而曰易主。君将安立矣?凡人所以贵于禽兽者,以有礼也。”
作者简介
陈柱(1890~1944),字柱尊,号守玄,广西北流人。史学家,国学家,师从唐文治。曾任教于中央大学、交通大学上海分部。陈柱勤于国学,博闻强记,根基厚实,精于子学,一生著作等身,五十余年著述九十余种,议论遍及经史子集四部,世不多见。许地山(1893~1941),名赞堃,号地山,出生于台湾一个爱国志士的家庭。现代作家、学者。“五四”时期新文学运动先驱者之一。在梵文、宗教方面亦有研究硕果。1917年考入燕京大学文学院,1920年毕业留校任教。其间与翟秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。“五四”前后从事文学活动,后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935年应聘为香港大学文学院主任教授,遂举家迁往香港。在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。
-
隔间-办公室进化史
¥18.6¥58.0 -
国学入门
¥20.6¥48.0 -
风诗的情韵:李山讲《诗经》
¥14.7¥46.0 -
吾国与吾民-精装典藏新善本
¥13.7¥28.0 -
我所不理解的生活-纪念珍藏版
¥9.5¥29.8 -
我的路
¥10.2¥32.0 -
水摆夷风土记
¥11.5¥36.0 -
中国精神中国人
¥10.2¥32.0 -
蔷薇花与十字架
¥14.4¥45.0 -
孔子和他的弟子们
¥8.0¥25.0 -
天堂应该是图书馆模样·走进民国大学图书馆(八品)
¥12.9¥39.0 -
我的童年在台湾
¥10.6¥32.0 -
故都中原:唐诗宋词里的梦华录
¥13.4¥42.0 -
齿留余香忆京城
¥8.3¥25.0 -
文学履途:漫游在伟大故事诞生之地
¥19.7¥59.8 -
奥州小道:松尾芭蕉散文选(八品)
¥18.9¥49.8 -
民间美术之旅
¥29.7¥69.0 -
千曲川风情:岛崎藤村散文集(八品))
¥17.5¥46.0 -
解密富春山居图-国宝背后的秘密
¥6.5¥22.0 -
千年凿击而成的顶尖神话:莫高窟
¥21.1¥66.0