21世纪通识教育系列教材哲学素质培养(第2版21世纪通识教育系列教材)

　　《哲学素质培养（第2版）/21世纪通识教育系列教材》：　　2.筛选核心文献和相关文献的内在目的原则　　了解了区分核心文献和相关文献的重要性后，在具体的哲学学习和研究中，我们还要明确学习和研究的目的，以便于确定核心文献和相关文献。　　**是学习和理解的目的。为达到这个目的大致可以按照常识了解、历史梳理和重点钻研三个步骤来进行。首先，选择阅读哲学教科书这一类初步的介绍普及型文献资料，例如《哲学通论》《哲学概论》《哲学入门》等。哲学教科书是较为系统而完整地阐述哲学理论或历史的著作，具有科学性、逻辑性和规范性，能使初学哲学的人快速了解哲学，掌握哲学基本常识。其次，在对哲学常识初步了解后，可进一步阅读哲学史类的哲学文献。通过对哲学发展脉络的梳理，就可以建构起整体的哲学框架，奠定哲学素养的思想史基础。*后，在基本常识和历史背景都建立起来后，学习者就可寻找到自己的兴趣点或研究方向，有针对性地朝着自己预定或期待的方向重点深入钻研。简言之，要有一个由浅人深、由博到专到通的过程。　　第二是研究和写作的目的。研究和写作是学习和理解的进一步深化与拓展，可以直接沿用出于学习和理解的目的选择阅读文献的三个步骤，还要加上一些哲学专题研究和写作的方法。研究和写作需要相当的广度和深度，在文献数量和质量上的要求也要高于普通的出于学习和理解的目的对于哲学知识的学习。然而，在文献数量和质量上的拓宽不应是盲目的，而应有一定的方向可循。既可以采用由外向内逐渐深入的方式，也可以采取直接切入主题的方式。如果是初学者，可以先读一些前沿性、权威性的综述和评述，以便了解该问题研究的基本情况，然后选择一些相关论著进行研读，*后再对核心论著进行有针对性的精研。如果研究者对所欲探索的哲学问题已经有了一定的认识，就可以略去一般性的阅读，直接寻找以自己研究的问题为主题的论著，将其作为核心文献进行详读、消化、吸收，以及做必要的分析、批判。在此基础上，尽量以此为核心向外扩展视野，查阅相关文献，以便得到多层面、多角度的深层次上的启发。　　第三是丰富和拓展的目的。有时我们阅读哲学书籍，并不是为了特定目的，而是为了提高自己的哲学素养，甚至只是为了体会哲学思想的乐趣。这样学习哲学，相较于**种学习和理解的目的更显自由随性，因而没有必要严格按照前面所说的步骤去做，如果时间精力允许，完全可以根据自己的兴趣爱好选择阅读具体的哲学文献。这样也许看起来针对性不强，甚至有点“浪费时间”，但往往在随性阅读中得到意想不到的灵感和启发，反过来对专业性的学习和研究会有助益。在进行专业性的哲学学习和研究的基础上，也要保持阅读和学习的开放性和想象力。　　无论出于哪种目的，原始文献作为**手资料在学习研究中的地位是不容置疑的。但是也不能把读原著绝对化。原著一般比较深、难、专，学习者要选择那些适合自己现有水平、符合自己阅读目的的原始核心文献。如果不顾具体情况，盲目拿来原著就读，反而会适得其反。别林斯基说过：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须学会这样一种本领：选择*有价值、*适合自己所需要的读物。”比如，你如果对西方哲学史没有基本了解，一上来就读康德的《纯粹理性批判》，非但不能很好理解其内容，还会打击学习的积极性。　　3.区分核心文献和相关文献的外在形式原则　　确定了内在目的后，还要了解区分核心文献和相关文献的外在形式原则，也就是一定的标准。但这标准不是绝对的，而是依据不同的文献研究目的而有所不同。不仅不同的哲学文献相对于不同的研究目的，其重要性有所不同，即使同一哲学文献，在不同的使用目的中也有各不相同的地位。因此，如何确定核心文献，要因人、因时、因目的而异。但一般来说，核心文献还是具有一定的共性的，这也是我们确定核心文献所要遵循的基本原则：**，相关性，即所搜集的哲学文献应与我们的研究目的直接关联。这是确定核心文献**位、*基本的要求。第二，丰富性，这一原则包含两方面的要求：其一，内容上的丰富性，尽可能广泛搜集古今中外所有论及相关问题的原始文献，信息源越丰富越好；其二，形式上的丰富性，不仅要有与研究密切相关的印刷型文献，也要有相关电子网络文献；既要有公开出版物，也要有内部资料和各种档案文件。第三，前沿性，要求及时了解、收集和利用与研究目的直接相关的*新资料信息，以提高研究的时效性。　　对于以上三个基本原则，可以结合个人具体情况和研究目的灵活采用。筛选核心文献和相关文献的一般顺序是：　　首先，内容相关性。根据个人情况以及研究的需要，经过快速、粗略、广泛查阅与浏览文献的目录、提要、关键词、简介、综述，必要时再进一步阅读序言、重要章节等，从而快速淘汰一批研究价值不大、与研究目的无关的文献，以确定可用的文献为相关文献。　　……