我以我血荐轩辕:革命烈士孙岳生传记

**节 出生和家世 出生 “婆婆，小阿婶生了，多一点的。恭喜恭喜！”大媳妇边揩自己双手的血迹，边走到房门口，向等候多时的婆婆报喜，说完又转身进房去了。 婆婆听到报喜，不知等了多少时间的焦急心情顿时转为喜悦。她右手拄着拐杖，左手扶着竹椅扶手，慢慢地坐下。婆婆那年62岁，这天晚饭后，听到小媳妇肚子疼，羊水也出来了，她就叫人把大竹椅搬到房门口，专等这一喜讯。这条大竹椅，何年何月造，已记不清，但她清楚地记得，10年前，1894年，大媳妇生**个儿子仁耀，就坐这把竹椅，等到喜报的；3年前，小媳妇生**个儿子仁廷也是坐这把椅子得喜报，此后不到5个月，大媳妇生第二个儿子仁焕，也是坐这椅子得喜报；2个月前，大媳妇生三子仁福还是坐这椅子得喜报，今天又得喜报，想想真开心。婆婆正想得入神时，大媳妇冲到跟前，结结巴巴地对婆婆说：“那咋办，婴儿出来动了两下后再也不动不哭，已过去半支香工夫了。”婆婆闻声一惊，猛地站起来反问道：“你心里有办法吗？”“我只听人说，倒抡起婴儿，轻轻地朝婴儿背心里拍几下，也许有救。我没有做过，不敢擅自做主。”大媳妇说。婆婆说：“你去做吧，不会怪你的。”“明白。”大媳妇边说边快速回房。不一会儿，婆婆清楚地听到“哇”的一声婴儿哭声，心中一喜，站起来欲跨入房门，这时大媳妇挡住了她说：“好了，好了，手脚动得有力，哭泣得厉害。” “这是你的功劳，大家会记得的。”婆婆高兴地说。 这天是光绪甲辰（1904年）十一月二十日子时。 在那缺医少药的年代，是没有专业接生员的，这天负责给孩子接生的是孩子的大妈妈，也就是孩子父亲的大嫂。当时习俗，长辈是不进产房的，连孩子的父亲也要到月子满月才能进房，同孩子同辈的女人不在此列。 这天孩子父亲孙知连，与胞兄知荣，各挑一担桐油到黄岩外公家去卖，尚未回家。据说，黄岩近海边，民用木制船较多，而制木船要用大量的桐油，故价格要比本地高近一倍。在外公外婆及其他亲朋的帮助下，一担桐油多赚了好几块大洋。兄弟俩一路上很高兴，孩子出生第二天才到家。到家立即与母亲（因父亲6年前已去世）商定，请人算命排八字，取名字。 *后取名为仁厚，“仁”是辈分，即仁字辈，字玉庆。知连认为，儿子生在四明山山脉牛团湾大山里，为有个纪念，取号为岳生。孙岳生参加地下工作后，曾用过“鹤笙”的名字。 第二节 出生地简况 据史料记载，孙氏是“剡东旺族”，这在孙氏宗谱里也有记述。孙氏主要居住地是珠溪村、赵家岩头村及牛团湾（含珠溪坞）等村落，在这些村落中，孙姓占百分之九十以上。 嵊县（今嵊州市），据《嵊县志》记载，是浙江省古县城之一，境内新石器时代已有先民生息。在距牛团湾不到10千米的道官山上有新石器时代的器物出土和地表暴露。 西汉景帝四年（公元前153年），已置县，名为剡，属会稽郡。新朝（王莽）建国元年（公元9年），剡县改尽忠县。东汉建武元年（公元25年）复名剡县。 唐五代十国，武德四年（公元621年）以剡县立嵊州及剡城县。武德八年（公元625年），废嵊州及剡城县，复名剡县。县治下设乡里，今牛团湾一带所在地隶属于崇信乡。梁开平二年（吴越天宝元年，908年），吴越国钱镠将剡县改名为赡县，辖余下27乡，牛团湾仍属崇信乡。 北宋太平兴国三年（公元878年），吴越归宋，赡县复名剡县。宣和三年（1121年）七月，剡县改名嵊县。 清宣统三年（1911年），设县城和13个乡，2个镇，庄36个，并改崇信乡为崇康区，牛团湾隶属崇康区。 民国十年（1921年），全县设22个区，1381个村，牛团湾隶属崇康区。民国二十三年（1934年）实行乡、镇、保、甲制，将民国十年设立的22个区改为22个乡，其中甘霖、长乐、崇仁、三界、浦口5个镇照旧，牛团湾隶属浦口镇。民国二十四年（1935年）冬，废除区级建制，全县设37个乡，6个镇，1030个保，10213个甲，牛团湾隶属于四维乡。民国二十八年（1939年），重设区级建制，全县5个区，6个镇，37个乡，1070个保，10080个甲。牛团湾隶属四维乡第四保，称牛团湾保（含珠溪坞）。 嵊县东乡，设置上东区、下东区、中东区、里东区，牛团湾隶属下东区四维乡。 嵊县从建制和沿革变迁的历史事实看，称为古县城是不为过的。 嵊县从古至今出过不少名人，有的还是世界级的。如：大书法家王羲之、辛亥革命勇士竺绍康和人口学巨匠马寅初、围棋大师马孝春，等等。 P3-5