包邮履湖城轶事

　　一 编制外的城市　　履湖，地处浙江省东部、浙赣铁路北侧，西距金华市区六十华里，东去义乌县城不多不少也正好是六十华里。因为地方确实算不上太大，可又实在说不了太小，故而在涉及行政级别这一类颇为敏感的问题上，自古以来就常常没完没了地闹出些不大不小的麻烦来。时而村、时而乡、时而区、时而镇，朝令夕改、反复无常。直弄得与这些名堂毫无干系的平头百姓们眼花缭乱、莫名其妙，直惹得地方上那些管事的、不管事的、没管事却又一心想管事的无品吏卒们一个个地手忙脚乱、上蹿下跳。然而事情不论如何地折腾，依据众多或老或少、或土或洋的历史学家、地理学家、社会学家长期坚持不懈地考查与论证，据说有一点是早就有所定论，即打从盘古开天辟地开始，直至今日，哪一朝、哪一代也不曾有人在此修城建郭、设府置县。可是事情怪也就怪在这里，方圆数十乃至上百里的老百姓们偏偏就置那些钦定官封的村、乡、区、镇及学问家们的万般辛劳于不顾，非要认着死理向其奉上一个与之风马牛不相及的“城”字，千年不变、死不改悔地尊称其为“履湖城”不可。如果究其根由，除了那些至今还尚未被官方和专家们发现而有待发现的凿凿铁证以外，恐怕也只能暂时归咎于该地在四乡民众心目中所占据的显赫之地位了。　　“哎！你们听讲了没有？阿土癞头的宝贝囡下月就要‘卖’到履湖城哕！不晓得前世做了什么好事，积了什么阴德，年纪轻轻的就轮着她去‘大地方’享清福！啧啧——”远近大小村庄的水塘周围，农妇们三三两两地蹲在青石埠头上，一面用棒槌狠狠地捶打着拧成麻花一般的衣被尿片，一面就常常可着嗓门向同伴们发出如此愤愤不平的感慨。金华乡间某些特定的场合当中，“卖”与“嫁”竟然同义。这种文字上的“通假”，直至多少年以后、“两个文明”家喻户晓的21世纪初叶也还没能得到广泛而彻底的纠正。　　“你写（该字金华方言中读‘虾’）意噢！履湖城嬉嬉，馄饨吃吃！”还没完全获得人身自由、不能随意远行的半大屁孩们，则往往撅着脏乎乎的小嘴伫立村头，怀着酸溜溜的复杂心情，向赶集回来的兄辈甚至父辈们发泄自己那实在难以吞咽的愤懑。履湖城，是他们心目中的上海巴黎；薄皮肉馅的鸡汤馄饨，则是他们理想中至高无上的美味佳肴。　　山里人家，素来将接待来自“大地方”的亲朋好友视为一种难得一求的殊荣；与此同时，此类客人也会立刻变成全村人家共同的贵宾，你追我赶、熙熙攘攘地争相窥觑，送瓜送菜送鸡蛋。然而，要是一旦发现来客——当然主要指的是年轻女客——衣着打扮并没有人们原先想象和企望的那般时髦、那般鲜艳、那般漂亮，那全村的大姑娘小媳妇就必定会不约而同地聚集在一起，偷偷地、远远地朝着你指指戳戳、叽叽喳喳：　　“履湖城的人怎么会穿这种衣裳呢？你们有没有弄错？”　　在她们看来，堂堂履湖城人当然应该至死不渝地领导着世界时装的发展潮流。　　履湖城众多的人口当中，庄、金为地方上举足轻重的两大姓氏，前者约占总人数的十分之七，后者则接近三成，其余为方滕吴楼、盛许陈雷等少数外来的所谓客姓或者小姓。“客姓”，泛指“土著”以外的一切外来之姓氏；“小姓”，则特指“客姓”中专门从事抬轿吹喇叭、守坟看祠堂等特殊行业的族群。听老一辈人所讲，两大“土著”之中，庄姓先来，金氏后到。大约早在西晋初年之前，庄姓老祖先奉旨从现在的福建泉州一带起程，携家带口、跋山涉水、辗转千里、陆陆续续地北迁来至金华，在境内东北角的太阳岭下、如今的洞殿里，即源东乡安家落户。日升月落、冬去春来，经过世世代代、祖祖辈辈长期的繁衍生息，人丁逐年增多，直至大有人多地少之虞。　　……