流行风尚之性别研究

　　《流行风尚之性别研究》：　　2.女性话语权的增强　　随着社会的急剧发展及文化的日趋多元，当代女性获得了更大的活动空间，而政治、经济、文化地位的不断提高，又为女性主体空间的扩张提供了基础保障。我国女性开始在公共空间越来越多地发出自己的声音。与此同时，我国社会在现代化进程中所产生的越来越明显的消费社会的特征，也在一定程度上促进了女性话语权的增强。而消费社会的商品生产为了取得利益*大化，也不断迎合女性的喜好，制造出女性喜欢的商品，从另一个侧面强化了女性在公共领域的话语权。“李宇春现象”的产生就是消费社会女性主体话语权增强的明证：广大女性通过手中的“货币选票”制造出（用短信投票的方式）“李宇春”这一具有全新女性气质的性别形象，以此来表达她们渴望颠覆男权文化、重建女性主体的潜意识的心理诉求；而为了获得*大化的利益，大众传媒努力迎合女性观众，通过各种方式不断强化由李宇春带来的这种全新的女性气质，使其成为一种新的性别气质模版，反过来影响了现实中女性气质的建构，在一定程度上对传统的社会性别秩序造成了冲击。　　3．家庭教育期待的变化　　家庭作为个体社会化的**环境，对个体社会性别角色的形成起着极其重要的作用。在家庭教育中，受传统性别观念影响的父母往往不自觉得将男孩与女孩区别对待，用制度化的刻板性别模式作为标准来要求孩子，使之接受适合他们性别的固定模式，从而完成个体的社会性别角色塑造。但是现代社会竞争激烈，日渐强大的生存压力使得女性不得不在越来越多的领域与男性进行激烈的生存竞争，传统的女性气质定义已经越来越不适应当代女性的发展；而计划生育政策的实施和社会老龄化趋势的加剧，使得女孩也逐渐成为家庭的中心和支柱，出于对孩子的疼爱以及为了增加其社会生存的砝码，越来越多的父母不再按照传统的性别观念来教育自己的女儿。现代家庭对女孩的教育方式日趋多元化，许多女孩被教育得比男孩还强势，这种对女孩家庭教育期待的变化也在一定程度上导致了现实中女性气质的变化。　　李宇春所代表的这种被称为“白马公主”的新型女性气质的出现是我国当代女性个性张扬和主体回归的标志；而其公众偶像地位的确立，则是当代女性打破传统性别陈规、摆脱男权文化桎梏的结果。虽然“公众的价值判断和审美理想常常体现出一种无序和无意识的特征”①，但“白马公众”战胜“如花美女”成为这个时代的女性公众偶像，其本身已经证明了传统性别观念的动摇和女性主体空间的扩张。虽然以男权为中心的社会权力结构并未被彻底颠覆，男权文化依然控制着当下的社会性别秩序（这一点从李宇春所遭遇的各种持续不断的辱骂及责难中可见一斑），但是通过女性气质的变化我们看到大多数当代女性已不再是依附于男人的玩物，她们已经获得了一种比较自信的自我性别认识，已经培养起一种比较独立的自我评判标准，她们正从男权文化的传统性别观念中逐步地剥离，向着人性自由与性别超越的方向不断地努力。　　通过对改革开放以来我国内地乐坛歌手形象的社会性别研究我们发现，我国传统性别观念中关于男性气质和女性气质的定义正在发生变化，传统意义上的性别气质差异和对立已经逐渐淡化，两性气质开始互渗，呈现出明显的双性化的趋势。②伟大的心理学家荣格认为，每个男子身上都存在着潜意识的女性倾向即“阿尼玛”原型，每个女子身上也都存在着潜意识的男性倾向即“阿尼姆斯”原型，要使人格和谐平衡，就必须允许男性人格中的女性方面和女性人格中的男性方面在个体的意识和行为中得以展现。　　……