反爱弥儿

16.论给孩子讲道理 现在我们转到卢梭的具体教育方法。 要给孩子讲道理，这是洛克的著名观点。此观点在当下蔚然成风。然而，其成功在我眼里不等于美誉；在我看来，一套套大道理，只会让孩子愚不可及……良好的教育，旨在成就有理性的人，可是他们竟然说，要用理性来培养孩子！这是本末倒置，把目的当手段。孩子要是懂得什么是理性，就用不着培养了。［2.51］ 洛克的这个观点其实没那么糟。如果用起来不完全灵验，那是因为很少有人（我是指负责儿童教育的人）能够根据孩子的需求来讲道理。与其给孩子灌输道理，倒不如手牵手引领他们。且听我解释。 通过观察儿童的言行，我们很容易发现，他们已经开始运用能力，把不同想法相结合，把身边的事物进行对比，并按照自己的设想来加以排列。这就是推理的初步尝试，不外乎是一种排列的能力。倘若他们组合出来的东西比例不够协调，那么产生这种欠缺的原因，往往是因为兴头上的他们忽视了某个过渡想法，即便那是一个通常对他们来说简单易懂的想法。这个时候，我们就该把这个想法提出来，并且会看到，他们自己会运用推理来更正错误。我觉得，这就是通过跟孩子讲道理来教会他们逻辑思维的方法。孩子在纸上胡乱画出一个人和一栋房子：人跟房子能一样高吗？让孩子认识比例的错误，教他构想物体的正确比例，把各自位置安排妥当，难道还有比这更简单的办法吗？ 贺拉斯发现，儿童把表现*好的人视为至尊。这一结论，正如我们所看到的那样，证明儿童有能力理解道德观念；他们知道，评定优劣、判罚奖惩，是跟善、恶、职责、权威和服从相关联的。我并不是说，要用抽象的定义和分类的方式来跟他们解释这些。我要说的是，要想让孩子们理解这些观念，必须尝试在具体的行为中体现这些观念，让他们在这些行为中看到自己的影子，从而感同身受。因为在同伴那里受了委屈，孩子去向老师投诉；他要求得到赔偿，要求同伴得到惩罚。这一现实情景提供了大好机会来教育孩子，让他通过亲身经历，懂得上级权威的必要性：可以维持秩序，防止坏人伤害好人，并且要全体服从。有无数相似的例子可以提供同样的好机会，来阐释各种道德观念，让孩子们在现实生活中理解亲近美德、远离邪恶的原因所在。 举个例子。下面这篇文字，是关于实际场合中可以讲给孩子听的道德观念。这些观念完全不会超出孩子的理解范围，因此可以用在给他们讲道理的主题和场景当中。所谓观念，用卢梭的话说，是指由关系决定的概念。下文中的细节也许过于琐碎，但要知道，我们是在用孩子的语言说话。 （1）你要是爱亲爱的妈妈，就不可以让她不高兴。很浅白的观念，同时也是个推理过程，一个由关系决定的观念，一种手段，可以让孩子感知心灵的情感与所对应的行动之间的联系。 （2）痛苦的时候，你希望得到安慰；因此你也应该安慰他人。这里说的是一颗积极同情他人的种子，一种品质，假如能占据每个人的心灵，将会成就全人类的幸福。 （3）瞧那衣衫褴褛的人。你认为你比他强，因为你穿得比他好？你难道不知道，四海皆兄弟，而这个穷苦人，如果他比你睿智，他在上帝眼里也会比你伟大吗？无论孩子生于何种家庭，我们都应该不厌其烦地提醒他：他是人。他生于悲苦吗？那就教导他：他是人，他的灵魂因此不会卑微。他生于奢华吗？那就教导他：他是人，他的灵魂于是不因自负而膨胀。要让孩子明白，他生而为人，因而须有自尊；要让孩子知道，倘若把身份看得比本性还重要，这样的灵魂其实*为卑贱。 （4）假如给驴子披上华美的装饰，它不仍旧是头驴吗？穿戴华服的孩子也一样；如果他没有智慧，他的华服并不会使他更受人尊重。这个原理与上一个紧密关联。 （5）你小小年纪，却装作比别人懂得多？孩子不应当言语轻率，应找机会让他们知道自己还不具备品评事物的能力。要纠正这种说话的腔调，更要纠正这种放肆的态度。 （6）十岁的少年，因为一点小伤痛，哭得像个四岁的娃娃，这样合适吗？你看看男子汉会不会为了区区小事哭鼻子。要教育孩子用荣誉感来战胜痛感。 （7）吃东西像饿虎扑食，狼吞虎咽，这样不害臊吗？通过类比来强调有关人的尊严的高尚观念，此方法不应被忽视。这对治疗卑微和傲慢，也同样是一剂良方。古人所讲的“得体”乃源于此；我姑且称之为体面吧，假若这个字眼并非仅指外表的虚荣。 （8）要想让同伴喜欢你，你必须做个热心人。 （9）乖戾、好斗嘴的人，大家都讨厌。 （10）不耐烦能给你带来什么好处？只会加剧你的痛苦。要知道，忍耐可以减轻痛苦。 （11）你无所事事却不感到羞耻？看看左邻右舍；他们专心做事，因而获得尊重。懒汉到哪里都让人瞧不起。 （12）劳工和匠人必须通过劳动来糊口。你能够想象上帝造出富人，为的是让他们游手好闲吗？富人和穷人在上帝面前是平等的。上帝的旨意是：各司其位，各谋其事。 我认为，这些道德观念并没有超出孩子的理解力，因此可以在具体情况下成功地使用，来激励孩子热爱美德，并阻止他们行恶。然而，卢梭的看法是：“良好的教育，旨在成就有理性的人，可是他们竟然说，要用理性来培养孩子！这是本末倒置……”［2.51］ 此言差矣。理性在教育初始时的状态不同于理性在教育结束时的状态。理性是一种可以成长和进步的能力。理性萌发时（你可以将其定在任何年龄段），是极度弱小的。究其原因，是因为头脑还缺乏观念，或者说，缺乏理性的素材；同时也是因为头脑在组合观念、发现关联，以及从中推演出其他关系等方面还缺乏锻炼。处于这种不完善状态中的理性，需要获得帮助和支持，从而得以逐步、快速地提升，得以达至稳定和成熟，即教育的主要目标。这一过程既不矛盾，也不神秘。书法老师的主要目标，是教会学生写好字，为此他让学生从字母描红开始。谁会说，这是本末倒置呢？绝对不会。小孩子天生喜欢描红，但是一开始难免写得走形难看，需要有水平的老师指导，才能*终驾轻就熟。如果有人不赞同这种方法，还假装要指出，这是本末倒置，并且一本正经地说：“书法老师授课的主要目标是教会学生写字，可是他却让学生从写字开始？”对这样的人，你能说什么？——我的朋友，你能忍住不笑吗？