- ISBN:9787550168794
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:其他
- 页数:192
- 出版时间:2021-04-01
- 条形码:9787550168794 ; 978-7-5501-6879-4
本书特色
我们说朱光潜是中国现代美学的代表人物,zui主要是因为朱光潜先生的美学思想集中体现了关于这门学科发展的历史趋势,也因为他的美学集中体现了美学发展的历史趋势,所以在中国现代的美学界,朱先生在理论上的贡献zui da,*值得后人重视。 ——叶朗(著名美学家、北京大学教授) 《谈美书简》是为了满足初学美学的青年人的需要,试图模仿他自己较为流行的著作《谈美——给青年的十三封信》的体例而作,基本上是对他当时的一些美学思想的通俗叙述。……其中对当时学风的针砭显示出朱光潜老而犹健。 ——王攸欣(中南大学教授、博士生导师)
内容简介
《谈美书简》是我国有名美学家朱光潜在八十二岁高龄写就的“暮年心血”之作,它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理,也是“给来信未复的朋友们”,尤其是青年朋友们的一次回复。全书由十三封书信结集而成。书中,朱光潜就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨,同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释;既是思想上的,又是方法上的,是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。它采用书信体的形式,娓娓道来,亲切自然,通过丰富的例证、生动精妙的语言,将许多深奥的美学知识阐释得通俗易懂,对普及美学知识,促进美学教育具有积极的现实意义,自1980年出版以来,深受读者们的喜爱。
目录
一 代前言:怎样学美学? / 001
二 从现实生活出发还是从抽象
概念出发? / 008
三 谈人 / 022
四 关于马克思主义与美学的一些误解 / 031
五 艺术是一种生产劳动 / 040
六 冲破文艺创作和美学中的一些禁区 / 053
七 从生理学观点谈美与美感 / 064
八 形象思维与文艺的思想性 / 077
九 文学作为语言艺术的独特地位 / 088
十 浪漫主义和现实主义 / 096
十一 典型环境中的典型人物 / 108
十二 审美范畴中的悲剧性和喜剧性 / 118
十三 结束语:“还须弦外有余音” / 127
附录 / 138
谈读书(一) / 138
谈读书(二) / 143
谈学问 / 148
资料链接 / 154
阅读札记 / 175
节选
一 代前言:怎样学美学? 朋友们: 从1965年到1977年,我有十多年没有和你们互通消息了。“四人帮”反党集团被一举粉碎之后,我才得到第二次解放,怀着舒畅的心情和老骥伏枥的壮志,重理美学旧业,在报刊上发表了几篇文章。相识和不相识的朋友们才知道我这个本当“就木”的老汉居然还在人间,纷纷来信向我提出一些关于学习美学中所遇到的问题,使我颇有应接不暇之势。能抽暇回答的我就回答了,大多数却还来不及回答。我的健康状况,赖经常坚持锻炼,还不算太坏,但今年已八十二岁,毕竟衰老了,而且肩上负担还相当重,要校改一些译稿和文稿,带了两名西方文艺批评史方面的研究生,自己也还在继续学习和研究,此外因为住在首都,还有些要参加的社会活动,够得上说“忙”了。所以来信多不能尽回,对我是一个很大的精神负担。朋友们的不耻下问的盛情都很可感,我怎么能置之不理呢?都理吧,确实有困难,如何是好呢? 不久前,社会科学院外文所在广州召开了工作规划会议。在会议中碰见上海文艺出版社的同志,谈起我在中华人民共和国成立前写的一本《谈美——给青年的第十三封信》,认为文字通俗易懂,颇合初学美学的青年们的需要,于是向我建议另写一部新的《谈美》,在这些年来不断学习马列主义、毛泽东思想的基础上,对美学上一些关键性的问题谈点儿新的认识。听到这个建议,我“灵机一动”,觉得这是一个好机会,让我给来信未复的朋友们做一次总的回答,比草草作复或许可以谈得详细一点儿。而且到了这样大年纪了,也该清理一下过去发表的美学言论,看看其中有哪些是放毒,有哪些还可继续商讨。放下这个包袱之后,才可轻装上路,去见马克思。这不免使我想起孟子说过的一个故事:从前有一位冯妇力能搏虎,搏过一次虎,下次又遇到一只虎,他又“攘臂下车”去搏,旁观的士大夫们都耻笑冯妇“不知止”。现在我就冒蒙士大夫耻笑的危险,也做一回冯妇吧! 朋友们提的问题很多。*普遍的是:怎样学美学?该具备哪些条件?用什么方法?此外当然还有就具体美学问题征求意见的。例如说:“你过去在美学讨论中坚持所谓‘主客观统一’,还宣扬什么‘直觉说’‘距离说’‘移情说’之类‘主观唯心主义货色’,经过那么久的批判,是否现在又要‘翻案’或‘回潮’呢?” 这类问题在以后信中当相机谈到,现在先谈较普遍的一个问题:怎样学美学? 西方有一句谚语:“条条大路通罗马。”足见通罗马的路并非只有一条。各人资禀不同、环境不同、工作任务的性质不同,就难免要走不同的道路。学美学也是如此,没有哪一条是学好美学的唯一的路。我只能劝诸位少走弯路,千万不要走上邪路。“四人帮”在文艺界进行法西斯专政时,我们都亲眼看到一些人在买空卖空、弄虚作假、公式随便套、帽子满天飞,或者随风转舵,哪里可谋高官厚禄,就拼命往哪里钻,不知人间有羞耻事。这是一条很不正派的邪路,不能再走了。再走就不但要断送个人的前途,而且要耽误我们建设四个现代化的社会主义国家的大业。 我们干的是科学工作,是一项必须实事求是、玩弄不得一点儿虚假的艰苦工作,既要清醒的头脑和坚定的恒心,也要有排除一切阻碍和干扰的勇气。马克思在《政治经济学批判》序言末尾曾教导我们说:“在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求:‘到这里人们就应该排除一切疑虑;这个领域里不容许有丝毫畏惧!’”a归根到底,这要涉及人生态度,是敷敷衍衍、蝇营狗苟地混过一生呢?还是下定决心,做一点儿有益于人类文化的工作呢?立志要研究任何一门科学的人首先都要端正人生态度,认清方向,要“做老实人,说老实话,办老实事”。一切不老实的人做任何需要实事求是的科学工作都不会走上正路的。 正路并不一定就是一条平平坦坦的直路,难免有些曲折和崎岖险阻,要绕一些弯儿,甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢?“失败者成功之母。”失败的教训一般比成功的经验更有益。现在是和诸位谈心,我不妨约略谈一下自己在美学这条路上是怎样走过来的。我在1936年由开明书店出版的《文艺心理学》里曾写过这样一段“自白”: 从前我决没有梦想到我有一天会走到美学的路上去。我前后在几个大学里做过十四年的大学生,学过许多不相干的功课,解剖过鲨鱼,制造过染色切片,读过艺术史,学过符号逻辑,用过熏烟鼓和电气反应仪器测验过心理反应,可是我从来没有上过一次美学课。我原来的兴趣中心**是文学,其次是心理学,第三是哲学。因为欢喜文学,我被逼到研究批评的标准、艺术与人生、艺术与自然、内容与形式、语文与思想等问题;因为欢喜心理学,我被逼到研究想象与情感的关系、创造和欣赏的心理活动以及文艺趣味上的个别差异;因为欢喜哲学,我被逼到研究康德b、黑格尔c和克罗齐d诸人的美学著作。这样一来,美学便成为我所欢喜的几种学问的联络线索了。我现在相信:研究文学、艺术、心理学和哲学的人们如果忽略美学,那是一个很大的欠缺.....
作者简介
朱光潜(1897—1986),别名孟实,安徽桐城人。现代美学家、文艺理论家、翻译家,中国现代美学的开拓者和奠基者之一。1949年后一直担任北京大学西语系教授。朱光潜毕生从事美学研究与教学工作,学贯中西,在学习资料匮乏的二十世纪六十年代,他写作、译介了众多美学及美学相关学科的国内外著作,以此来帮助热爱美学的青年读者有更多资源学习美学。著有《文艺心理学》《西方美学史》《谈美》《谈美书简》《给青年的十二封信》等。
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