霓虹不止一种颜色

　　当我们说起“祖国之爱”，我想，这份爱*终还是落于每一个个体身上。那些与我们拥有共同体貌与特征的人，本能地守护着同一片土地的人：白衣逆行的医护工作者，日夜奔忙的社区工作者，旗前宣誓的军人……还有许多抬眼望不见的人，是他和她，是你和我，是每一份对个体的关切，终于聚成了我们对国土的深厚眷恋。　　大爱不是平面概念，而是被无数细碎的光填满的丰富感受，其间有愤怒、失落、迷茫、痛苦，也有欢喜、期盼、留恋、希望。爱的形式从来不是千篇一律的，哪怕是祖国之爱，置于每一人身上都不会是同一形式与表征。　　仔细想来，关于国家，我们从来不说“喜欢”。因为爱不是喜欢，不会因为缺陷和意外的存在而轻易消逝，爱是人类的情感中*接近永恒的一种。爱是具有一种崇高感的，会让你想起生命之外还有生命，视域之外仍是人间。　　当你爱一事，要记得，首先要拥有判断能力，要接受它的不完美。你的爱是一种不轻易改变的立场，你所培育起的反思能力和判断能力，是在汹涌危机袭面而来时，你反抗与捍卫的武器。　　新冠肺炎疫情当前，居家等候是必要之择，网络几乎成为生活中不可缺少的一部分，而在大体量信息的冲击下，有人会迷茫不知所措，有人会表现得情绪极端。　　其实人在很多时候都会为现象所驱使，形成大环境下的思考惯性。也许你认为的自得安适，只是一种“被迫的自由”。你可以思考，但思考的空间不大；你可以选择，但没有一个选项出自个人意愿。操纵一个人*好的方法就是用环境来操纵这个人的情绪，精神的自由被刻上从属性，而当现实的恶面被揭露时，又被无意义感包围。　　我想讲一点希腊神话中关于西西弗斯的事。他被众神惩罚，每日将一块巨石推向山顶，而巨石又会再次滚落，日复一日，在无谓的重复中逼近永恒。我们有时也会陷入这种虚无感的困局：毕竟世界总有丑陋的一面，而我们也都会遇到深感无能为力的时刻。　　我想从加缪的一次演讲中摘出一段话送给大家：　　“正因为世界在本质上是不幸的，我们就应该创造幸福。因为正义缺失，我们就应该为正义而努力；因为世界充斥着荒谬，我们就应该提供某种意义。”　　如何找出自己人生中的意义呢？这对每个人来说都是不同的。于我而言，是思考，因为只有思考是任何人都无法帮助我完成的事。　　而当我们将思维成果抛回现实、诉诸实践时，便该如鲁迅先生所言，“能做事的做事，能发声的发声”。值得提醒的是，当我指出一件事的问题时，不代表我厌恶或反对它，当我认同部分观点时，不代表我喜爱或支持它。接受批评是一种能力，不以批评作为立场的判断也是一种能力。观点、立场、情绪是彼此独立的概念，不能混为一谈：立场不能通过片面的现象认知而改变，观点不能因立场而回避真相，而情绪，绝不能在思考时占据上风。　　我们也要重视自己话语中的引导作用。我们可以说某个不好的现象是正常的，但绝不应该说“本就应当发生”，我们应该去反思如何规避，去反思如何做得更好。“本来就”这个句式在时事面前本来就是“耍流氓”。　　总之，在任何事都不是非黑即白、一是一非的情况下，基于现实的判断能力很重要。是谁应享的权利，是谁应尽的义务？跳出自划一派的偏颇失序，跳出正误绝对的情绪操纵，不一味怪罪，不一味同情，对每一次转发负责，对每一次发声负责。不盲目等待希望，自己去崖壁凿光。　　同时，怜悯弱者、敬畏生命，这的确在任何场合都是应该的，但怜悯不代表全权信任，不代表你能以复仇为名，向另一群人举起屠刀。我们当然可以时刻质疑，但不要轻易定罪。　　我们应当看见更多人，看见更多生命与更多死亡。要知道，这不是任何个体的灾难，而是历史的一页，岁月的一程——它被写进每一个人的生命，也将成为未来的共同记忆。　　由此，我不喜欢说“胜利”一词，新冠肺炎疫情面前没有胜利，如同“枪响之后没有赢家”，总有人已在冬日死去。要知道，只有正视死亡，才能找到生命的意义和价值。我们趴伏于尸骨之上，背负染血的希望，念着春日、念着前方。　　我们应该低头看看，这片土地上正喧沸的苦楚；我们也要永远记得，眼前无数死亡堆砌起的生机。　　也许我们始终无法“胜利”，但每一个明天都会如期而至。