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知道点中国哲学

知道点中国哲学

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图文详情
  • ISBN:9787505751675
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:21cm
  • 页数:317页
  • 出版时间:2021-08-01
  • 条形码:9787505751675 ; 978-7-5057-5167-5

本书特色

★文化学者余秋雨作序推荐:人凭文化与外界进行不同层次的沟通,并通过文化证明自己是谁,因此,必须在文化的群峰间标画一些简明的线路,在历史的大海中铺设一些浮标的缆索,使人们既领略山水之胜又不至于沉溺。这种做法用一种通俗用语来表述,就是不必知道得太多、太杂、太碎、太滥,只须“知道点”。 ★了解中外文史哲,看这套书就够了。语言通俗,思路清晰,为我们整理出一套清晰的知识线路图,有助于系统而全面地提高人文素养和基础知识。 ★图文结合,整体呈现更加生动具象,更有助于读者阅读,同时提高趣味性。

内容简介

本书从古代夏商周时期哲学一直谈到中国现代哲学, 通过对哲学学派发展和思想源流线索的梳理, 通俗介绍了中国哲学的基本概况。这些我们都应该知道点。“知道点”丛书虽然落脚点宏大, 着眼点却是谦虚俏皮。北大青年学者数十年读书心得完美呈现, 图文并茂, 带你领略中华文明的博大精深。

目录

**辑 夏商周时期:智慧的降临

盘古开天辟地

美女生太阳,太阳生万物

古人的崇拜

八卦的魅力

哲学家周公

兵学鼻祖—姜子牙

阴阳五行说

第二辑 春秋战国时期:巨人林立,百家争鸣

百家争鸣

紫气东来

老子与孔子的对话

老子之“道”

骨肉之情与自然之理

无为而治

祸兮福之所倚

秦佚悼老子

南华真人—庄子

《庄子》中的智慧

知子莫若父

君子儒与小人儒

儒学是否可以称为“儒教”

儒家八派

儒学一二三

儒家的修炼方式

儒家学派创始人—孔子

中国古代**位教师—孔子

儒家“亚圣”—孟子

历尽沧桑的荀子

止楚攻宋

墨子的“乌托邦”

怀才不遇的韩非子

“谬论”也可出名

纸上谈兵

兵家三杰

辩论中的哲学思维

歧路失羊可寻思

第三辑 秦汉时期:思想的角斗场

焚书坑儒

曹参任相

早熟的思想家—贾谊

汲黯治理东海

罢黜百家,独尊儒术

儒家学者董仲舒

龙蛇之叹

烛火中的哲学

周公和王莽的忠与奸

谁来做皇帝

老子是如何被“神化”的

道教是如何产生的

白虎观会议

无神论斗士王充

王充思想举隅

第四辑 魏晋南北朝时期:风流世纪

魏晋玄学

“风流”的本质

竹林七贤

青白眼—阮籍

桀骜不驯的嵇康

少年奇才,锋芒毕露

此中有真意,欲辨已忘言

心远地自偏

抱朴子的养生术

僧肇思想举隅

范缜的《神灭论》

第五辑 隋唐时期:唯物唯心两相长

六祖惠能

顿悟成佛

文学家、哲学家韩愈

“革新斗士”柳宗元

“宾客”刘禹锡

第六辑 宋元明清时期:理学的天下

先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐

周敦颐与太极图

关学创始人—张载

哥哥“英雄”弟“好汉”

理学大师—朱熹

“心学”始祖—陆九渊

鹅湖之会

心外无物

知行合一—王阳明

无稽之言勿信

学道不分男女

天下兴亡,匹夫有责

王夫之的墓志铭

难得糊涂,吃亏是福

第七辑 近代:碰撞、转型

九州生气恃风雷

51岁的进士—魏源

《天朝田亩制度》

中国,非变法不可

物竞天择

孙中山思想举隅

“诂经精舍”的高才生

大胆地假设,小心地求证

现代新儒学




展开全部

节选

这套“知道点”丛书,邀我写序。我对丛书的名称有点好奇,一问,明白了他们的意思,就决定写了。 原来,这套丛书里每一本的标题,都以“知道点”开头,如《知道点中国历史》《知道点中国文化》《知道点世界文化》…… 落脚点都显得宏大,而着眼点却很谦虚,显出青年作者的俏皮。中外文化是万仞群峰,我们不应该畏其高峻而仓皇躲开,更不应该看了两眼就自以为已经了如指掌。我们所能做的是,恭敬地在山脚下仰视,勤快地在山道口打听,简单说来,也就是:知道点。 首先,不知道是可惜的。区区五尺之躯,不以文化群峰作为背景,只是一种无觉无明、平庸卑琐的生理存在。人凭文化与外界进行不同层次的沟通,并通过文化证明自己是谁,对此,即使文化程度不高的人也有一种荣辱感。记得有一次中央电视台举办全国直播的青年艺术人才大奖赛,比赛中有一项文史知识测试。结果出乎意料,几亿观众对这一部分的关注远远超过比赛的主体项目,全国各省观众对于自己省派出的选手在艺术技能上的落败并不在乎,却无法容忍他们居然答不出那些文史知识的试题。由此可知,直到今天,很多人还是习惯于在文化上寻求自身尊严和群体尊严的,这很不错。 但是,紧接下来的问题是,又必须提防人们对于文史知识的沉溺。沉溺,看似深入,实则是一种以文化名义制造的灭顶之灾。中国从明清之后一直有一批名人以引诱别人沉溺来谋生,很不道德。 因此,必须在文化的群峰间标画一些简明的线路,在历史的大海中铺设一些浮标的缆索,使人们既领略山水之胜又不至于沉溺。这种做法用一种通俗用语来表述,就是不必知道得太多、太杂、太碎、太滥,只需“知道点”。 “知道点”,不是降低标准,而是提高标准。这就像线路的设定者一定比一般的逛山者更懂得山,缆索铺设者也一定比一般的游水者更熟识海。不仅更懂、更熟识,而且也更有人道精神,更有文化责任。 正是在这个意义上,我觉得这套“知道点”丛书是一项有价值的事业。新世纪的公民不可能全然舍弃人类以前创造的文化历史背景,却又不能让以前的创造来阻断今天的创造,因此应该有更多的山路划定者和缆索铺设者。只有这样,壮丽的历史文化才能真正成为新世纪的财产。 (余秋雨)

作者简介

汪淼,资深媒体人,曾做过9年记者,喜欢摄影,热爱文学、历史。现为自媒体人。

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