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山海百灵尊享礼盒

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商品评论(6条)
薄荷酱***(三星用户)

给力!!!礼盒周边很喜欢,装帧也不错,收藏自读或者送人都可以呀!

2022-05-17 17:11:53
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ztw***(三星用户)

包的图案不错,铅笔尤其有趣,笔记本普通,书闲来翻翻。

2022-04-22 22:16:42
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图文详情
  • ISBN:9787569925340
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 开本:32开
  • 页数:暂无
  • 出版时间:2018-09-01
  • 条形码:9787569925340 ; 978-7-5699-2534-0

本书特色

1、殿堂级彩绘日本江户时期《怪奇鸟兽图卷》与中国清代《山海经图鉴》首次联袂面市。

2、精心遴选一百幅极具代表意义的高清、珍稀彩图,展现上古奇幻世界,重现古人对“山海经”的文化记忆。

3、将《山海经》篇目与画中灵物一一对应,并配以考究的注解,对篇目中相应的灵物名称、特性及衍生故事做了注解,补充大量知识点。

4、生僻字随文注音,轻松阅读,消解艰涩印象,亲近经典国学。

5、附上依据宋淳熙七年池阳郡斋刻本、明万历闽格古斋刊本、清光绪时期还读楼刊本三种版本相互参校而来《山海经》全文。

6、配套朗诵二维码,即扫即听在喜马拉雅FM拥有百万粉丝的超人气主播、经典文学诵读专家白云出岫 230分钟《山海经》原文倾心朗诵,视听结合,大大提高读者对《山海经》的理解和记忆效率。

内容简介

《山海百灵:<山海经>里的神人鸟兽鱼》一书收录了日本江户时期彩绘本《怪奇鸟兽图卷》和清代彩绘本《山海经图鉴》里共100幅在国内首次公开出版的殿堂级原版彩绘图鉴,同时辅以图中所绘神怪异兽的处地、外形、习性等注释文字以及相对应的《山海经》篇目原文;此外,还特别邀请了著名经典诵读专家白云出岫为此书录制了230分钟的朗诵音频,扫描书中二维码即可收听;书中另附有《山海经》全文及生僻字注音,可无障碍阅读。

集知识性与文艺性为一体,艺术欣赏与古典学习相映成辉,为读者阅读学习《山海经》提供了一种全新的方式。

前言


【晋】郭璞
世之览山海者,皆以其闳诞迂夸、多奇怪、俶傥之言,莫不疑焉。尝试论之曰:庄生有云,人之所知,莫若其所不知,吾于《山海经》见之矣。夫以宇宙之寥廓,羣生之纷纭,阴阳之煦蒸,万殊之区分,精气浑淆,自相濆薄,游魂灵怪,触像而构,流形于山川、丽状于木石者,恶可胜言乎。然则,总其所以乖鼔之于一响,成其所以变混之于一象。世之所谓异,未知其所以异,世之所谓不异,未知其所以不异,何者?物不自异,待我而后异,异果在我,非物异也。故胡人见布而疑黂,越人见罽而骇毳。盖信其所习见,而奇所希闻,此人情之常蔽也。今略举可以明之者,阳火出于冰水,阴鼠生于炎山,而俗之论者莫之或怪,及谈《山海经》所载而咸怪之,是不怪所可怪,而怪所不可怪也。不怪所可怪,则几于无怪矣,怪所不可怪,则未始有可怪也。夫能然所不可、不可所不然,则理无不然矣。
案《汲郡竹书》及《穆天子传》:穆王西征,见西王母执璧帛之好,献锦组之属,穆王享王母于瑶池之上,赋诗往来,辞义可观。遂袭昆仑之丘,游轩辕之宫,眺钟山之岭,玩帝者之宝,勒石王母之山,纪迹玄圃之上。乃取其嘉木、艳草、奇鸟、怪兽、玉石、珍瑰之器,金膏、烛银之宝,归而殖养之于中国。穆王驾八骏之乘,右服盗骊,左骖騄耳。造父为御,犇戎为右,万里长骛,以周历四荒名山大川,靡不登济。东升大人之堂,西燕王母之庐,南轹鼋鼍之梁,北蹑积羽之衢。穷欢极娱,然后旋归。案《史记》:说穆王得盗骊、騄耳、骅骝之骥,使造父御之,以西巡狩,见西王母乐而忘归。亦与《竹书》同。《左传》曰:穆王欲肆其心,使天下皆有车辙、马迹焉。《竹书》所载则是其事也。而谯周之徒只为通识瑰儒而雅,不平此验之史考,以著其妄。司马迁叙《大宛传》亦云:自张骞使大夏之后,穷河源,恶覩所谓昆仑者乎。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言也,不亦悲乎。若《竹书》不潜出于千载,以作征于今日者,则山海之言其几乎废矣。若乃东方生晓毕方之名,刘子政辨盗械之尸,王颀访两面之客,海民获长臂之衣,精验潜效,绝代悬符。于戏,羣惑者其可以少寤乎。
是故圣皇原化以极变,象物以应怪,鉴无滞赜,曲尽幽情。神焉廋哉,神焉廋哉。盖此书跨世七代,历载三千,虽暂显于汉,而寻亦寝废。其山川名号所在多有舛谬,与今不同,师训莫传,遂将湮泯。道之所存,俗之所丧,悲夫。余有惧焉,故为之创传,疏其壅阂,辟其茀芜,领其玄致,标其洞涉,庶几令逸文不坠于世,奇言不绝于今,夏后之迹靡刊于将来,八荒之事有闻于后裔,不亦可乎。夫蘙苍之翔,叵以论垂天之凌,蹄涔之游无以知绛虬之腾,钧天之庭岂伶人之所蹑,无航之津岂苍兕之所涉,非天下之至通,难与言山海之义矣。呜呼,达观博物之客,其鉴之哉。
明 万历二十八年闽格古斋刊本

目录

九尾狐
青丘山
|译 释|
《南次一经》记载,从基山再往东三百里就是青丘山。青丘山物产丰盛,向阳的南坡盛产玉石,而背阴的北坡则盛产青.。山里有种奇兽名唤九尾狐,它的外型像狐狸,有九条尾巴,叫声却像婴儿的哭声,会吃人。相传吃了它的肉,可以不受妖邪疠气的侵扰。
《山海经》的《海外东经》和《大荒东经》里都提到青丘山上有九尾狐。九尾狐是东亚区域古代神话传说中的神异动物,也是中国古代神话中的生物,常用来象征祥瑞。九尾狐的形象*基本的特点就是“九尾”,传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说:“王者不倾于色,则九尾狐至焉”。而《宋书·符瑞志》则说:“白狐,王者仁智则至”。

|狐身九尾,能食人,出青丘山。|

帝江
天山
|译 释|
从山再往西三百五十里,有座天山。天山上盛产金属和玉石,山里也出产石青和雄黄。英水就从此处发源,而后向西南注入汤谷。天山有一位神,他的模样像个黄色袋子,而且周身发出火红的光,长着六只脚,四个翅膀,没有耳目口鼻,却精通唱歌跳舞,这位神的名字叫帝江。
帝江是天山的山神,也是原始先民的歌舞之神。在其他古籍中又称浑沌,也作混沌,或浑敦。明代胡文焕《山海经图》记载:天山有神,形状如皮囊,背上赤黄如火,六足四翼,混沌无面目。自识歌舞,名曰帝江。《庄子》中也记载了庄子叙述“七窍出而浑沌死”的故事,说浑沌没有眼耳口鼻等七窍,形象颇接近《山海经》中的帝江。

|状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,居天山。|
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相关资料

至《禹本纪》《山海经》所有怪物,余不敢言之也。
—— 司马迁
泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如?
—— 陶渊明
我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。
这四本书,乃是我zui初得到,zui为心爱的宝书。
——鲁迅 《阿长与〈山海经〉》
它(《山海经》)特别有意思。当你详细分析每一个字的时候,会发现中国人的思维、中国人文化的源头都在《山海经》,就中国人对外部世界形成的观念就是从《山海经》里面来的。
—— 贾平凹
《山海经》匪特史地之权舆,亦乃神话之渊府。
—— 袁珂

作者简介

王新禧
古典文化与日本文化研究者。写作多年,已在各类报刊发表文章四百万余字,出版有志异类研究书籍《中国神话》、《日本妖怪奇谭》,译有日本小说《怪谈》、《雨月物语》、《竹取物语》等。
钟华
网络ID白云出岫,北京邮电大学汉语教师,经典文学诵读专家。专注录制中国古典文学原文朗读十五年,总长度超过2000小时,范围包括十三经、前四史、资治通鉴、诸子、明清小说、中医经典、佛教道教经典、唐诗宋词元曲、儿童经典诵读,为广大古典文学爱好者打开了方便之门。

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