易经通俗讲稿(精装)

中国古代先民的宇宙观 《易》日：“太易，无之祖也；太初，气之始也；太始，形之始也；太素，质之始也。”①子日： “易有太极，是生两仪。”② 我们古代先民，把宇宙的形成，分为五个阶段。**个阶段叫“太易”，这个阶段处于无的状态，就是空无一物，什么都没有；第二个阶段叫“太初”，这个阶段处于气体状态，整个宇宙就是一团气，什么也看不见，什么也摸不着；第三个阶段叫“太始”，这个阶段有形而无质，整个宇宙充满絮状的东西；第四个阶段叫“太素”，这个阶段是既有形也有质的状态，似星体出现，但仍是混沌一片，宇宙秩序尚未完善；第五个阶段叫“太极”，这个阶段天地初开，太阳系诞生并形成，整个宇宙内的天体结构至善至美，天体运转井然有序。 结合宇宙大爆炸的理论③，看看我们古代先民对宇宙形成的理解，是否与现代科学结论相吻合。 。r太易”，我们古代先民认为是“无”的状态。大爆炸的理论则认为，我们如今的宇宙，起源于极小的点，这个点甚至比原子还小，它的质量无限大，密度无限大，体积无限小，温度无限高。试想一下，一滴水中就有30亿亿个原子世界，那么那个奇点比原子还小，可不就是“无”的状态吗!可以肯定地说，我们古代先民的认知，和现代科学的认知是一致的，是吻合的。 “太初”，我们古代先民认为是一团“气”的状态。大爆炸的理论则认为，那个奇点在近138亿年前发生了爆炸，10瑙秒开始爆炸；10秒大一统作用力崩解；10秒电弱对称崩解；那个奇点的物质能量瞬间四散飞射出去，宇宙由此诞生。这个时候的宇宙虽充满物质和能量，但*大单位比夸克还小，可不就是一团“气”的状态吗!可以肯定地说，我们古代先民的认知，和现代科学的认知是一致的，是吻合的。 “太始”，我们古代先民认为是有“形”无质的状态。大爆炸的理论则认为，爆炸后i0一。秒，夸克开始凝聚，中子与质子开始出现，3分钟后原子核开始出现，30万年后，电子开始凝聚，然后是分子、分子云等物质出现，在大质量的天体没有形成之前，可不就是有“形”无质的状态吗!可以肯定地说，我们古代先民的认知，和现代科学的认知是一致的，是吻合的。 “太素”，我们古代先民认为是有形有“质”的状态。大爆炸的理论则认为，大爆炸后30亿年，似星体出现；50亿年后，星系出现。这一时期，在万有引力的作用下，大质量的天体不断吸收太空云，增加自己的体量和质量，然后捕捉附近的、比自己质量小的天体，围绕自己运转，一级捕获一级，形成祖孙四代的天体结构。像银河系这样的天体，就是爷爷辈；太阳系这样的天体，就是父亲辈；地球这样的天体，就是儿子辈；月亮这样的天体，就是孙子辈。按照宇宙伦理，月亮围绕地球运转地球围绕太阳运转太阳围绕银河系运转。实际上这一时期，大质量的天体已经形成，星系结构初具规模，运行秩序尚未完善，可不就是有形有“质”的混沌状态吗?可以肯定地说，我们古代先民的认知，和现代科学的认知是一致的，是吻合的。 “太极”，我们古代先民认为是开天辟地之前的状态。大爆炸理论则认为，爆炸后i00亿年，太阳系诞生，这时期宇宙形成，天朗地清，秩序井然。太阳系有九大行星围绕着太阳运转，太阳和行星的关系，跟我们人类的夫妻关系差不多。离太阳远的，被打入冷宫；离它越近的，越受到它的伤害；只有我们地球，离太阳不远不近，恰到好处，一阴一阳，你恩我爱，和睦相处，这才有了天地交合，生育万物。太阳有九个媳妇，只有一个地球有生育能力，其他八个都没有生育能力，至于彗星，被称作扫把星，多少年来一次，来了就会惹祸，更别提什么生育能力了。这一时期，是太阳系诞生并形成的过程，