蒙马特遗书

本书特色

★ 二十世纪末华文世界绚烂传奇的女性作家邱妙津□后的书信体小说，二十一封向世界告别的忏情书信。蒋勋、骆以军、陈雪、赖香吟诚挚推荐，“让我掩面哭泣的一本书。”——邱妙津是震动台湾的一代传奇，用生命创作的天才，她以凌厉激烈的才华横空出世，又决绝惨烈地毅然与人世告别。她的作品被大家传颂、引用、讨论、研究，她的生平、事迹甚至她阅读欣赏的小说、作家、电影导演，所有一切都成为一代文艺青年效仿参照的对象。《蒙马特□□》是她告别人世的心路剖析，以青春生命与浓烈情伤锻铸的忏情书信。如巴洛克音乐赋格般，展示一个青年艺术家关于爱与死、生命与艺术的璀璨星空描图，其中如花般灿烂的意志让人深深震动却又如此难以承受。

★ “人生真的没有拯救吗？我不相信。”一位青年艺术家对爱与生命的□□探索，青年们心中的经典。——深深堕入生命中□黑暗的痛苦里，挣扎着爱与死的意义，以强悍的勇气重建爱的法则，以死亡的决绝与纯粹，见证爱的不朽不灭。“爱不只是情感、情绪、热情，爱其实真正是一种‘意志’。”一位青年艺术家纯粹而炽热的爱欲渴望，一个年轻人的自我建构与自我毁灭。她誓言用一生来证明自己的爱与美，□终永恒回归了艺术家与爱人者身份。

★ “有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。”一部灵魂的复写本，一种炽烈迫人的激情，“也许自三岛由纪夫之后，没有其他作家如此毫无怜悯地撕掉真实自我的面具了。”——关于爱，关于忠诚，关于背叛，关于艺术，关于心灵，关于命运，一个年轻人对生命深邃、高密度的挖掘，一部纯粹的作品。唯有□真诚的艺术精神才能安慰人类的灵魂。“人生何其美，但得不到也□□得不到，那样的荒凉是更需要强悍的。”永恒的爱情追求已不可得，如今她只追求永恒，展现自我。

★ 精装纪念典藏版，金鼎奖年度推荐优良好书，《联合报·读书人》年度文学类□佳书奖，《开卷八分钟》推荐，被翻译为多国语言出版，备受赞誉。——《蒙马特□□》已被翻译为英语、法语、德语、□□□语、西班牙语和□□□语等多种语言。□014年，《蒙马特□□》列入《纽约书评》“经典重现”（ NYRB Classics）出版，邱妙津是该书系继张爱玲之后第二位华语作者。作家骆以军和赖香吟分别以小说《遣悲怀》《其后》缅怀与致敬邱妙津。

内容简介

“人生真的没有拯救吗？我不相信。”

一九九五年夏天，台湾作家邱妙津在巴黎以□□结束了自己年仅二十六岁的生命。《蒙马特□□》的二十一封信，是她留给这个世界的生命告白。爱欲的强烈、背叛的痛苦、不顾一切的占有与痛切的自我剖析，邱妙津的这些文字，记载了她的勇气与奔赴，也记载了她的困惑、碰壁与绝望。她以真切沉痛的身心经验思考并重建爱的法则，思考爱与死、生命与艺术的关系。《蒙马特□□》提及的大量西方艺术电影与经典文学，构成一条条幽深的秘密小径，展示了邱妙津精神世界的成长谱系，是台湾一代年轻人的精神映照，透过它，亦可见证深邃的时代风景。

《蒙马特□□》已成为华语世界一部女性文学经典，对于一代又一代的青年来说，邱妙津的文字提供的，不仅是经典的阅读对象，更是一个朝圣的坐标，以及面对诚实爱欲的灵魂自白。唯有□真诚的艺术精神才能安慰人类的灵魂。

“有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。”但愿这会是大家读完《蒙马特□□》的赞叹。

节选

相关资料

我们可以用“死亡”去答辩这个荒谬的世界吗？于是，我读到了《蒙马特□□》。台湾战后少数让我掩面哭泣的一本书。我不十分相信《蒙马特□□》会在华文的世界有广大的阅读，但是——有你，就够了。你可以死亡，却永远不要衰老。

——蒋勋



人们崇拜一个死者，并由此得到生的力量，无论对于作者或读者而言，这是意义非凡的作品，“有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。”但愿这会是大家读完《蒙马特□□》的赞叹。

——陈雪



人生如迷宫，人心更如迷宫，其中豢养什么，又长成什么，这是艰难的问题，迷宫建造者也夸称没有人能走出这座迷宫。邱妙津的文字，记载了她的勇气与奔赴，也记载了她的困惑、碰壁与绝望。她的确没有走出那座迷宫，不过，她的文字预早替我们留下了红线，我们应去，我们该去，拾起遗落的红线，想办法回到出口，使童□童女得以自由。期待特修斯的勇气，更等待阿里阿德涅的爱。

——赖香吟



《蒙马特□□》确实像一枚“微型黑洞炸弹”：你一开启它，无论你处在怎样的真实语境里，它都能逼使你原本立身其中的这无比真实的世界，被她的黄金纯粹的这样“爱”的高贵绝望铭刻字句，将你的真实时间液化、整片萎白死灰，成为丑瘪皮囊，成为飓风中整条街皆粉碎的马康多镇。

——骆以军



想感受一下不是用文字经营出来的“痛苦”吗？请翻一翻Sylvia Plath和邱妙津。她们的诗、日志式的文集，会让你明白绝望不是一支快将用完的牙膏，它不可能被硬挤出来，而是须从作者的内心沁出，一如回南天那些伏在墙上掉不去的水珠。

——林奕华



我们都活下来了，把心中的那个邱妙津杀死了，像杀死一个怪物一样，因为我们想活得更幸福，想活得更成功，但在某一个时刻你还是会怀念那个被你杀死的自己。

在一定程度上，我觉得邱妙津就像我们每个人一个小小的耶稣，她替我们□□，替我们承担了分裂和痛苦，然后替我们钉在那个十字架上。如果邱妙津还活着，我希望她写这样的书，大概涵盖了台湾女同运动从九十年代到现在这么多年，然后她个人曾经非常纯粹地去爱过，被背叛，被伤害，面临蒙尘琐碎的爱情，把自己打成了碎片；她再把这些碎片缝缝补补，有一天能够骄傲地说：就算经历了这些龌龊的，恶心的，无聊的事情，但我们仍旧活在爱中。

——柏邦妮



我曾经怀疑，这还是一本书吗？不是因为它难以卒读，而是其中花般灿烂的意志如此难以承受。这是一份深刻的个人化文本，经得起一读，再读，不断重读。这就是仪式艺术的效果。神秘，总是重复，犹如春天。永恒的爱情追求已不可得，如今她只追求永恒，展现自我。带着那么点神圣。这些并不是她要寄给絮的信件，因为，她解释了：这样做只会导致更多伤害。于是，她把信件寄给了我们。

——艾琳·迈尔斯（Eileen Myles），诗人



《蒙马特□□》是一部小说化的艺术品：这本书抓住了全球酷儿文学文化中的一个重要时刻。除了它私人的声音，它原型的主旨，和它对转型世代难以捉摸的关切的捕获能力，《蒙马特□□》更是一个“跨文化产品”，□□了往往施加于现代中国文学的语言和主题的限制，既包括外在限制也包括内在限制。也许自三岛由纪夫之后，没有其他作家如此毫无怜悯地撕掉真实自我的面具了。

——韩瑞（Ari Larissa Heinrich），教授



邱妙津的字字句句对读者之冲击有如一场海啸：以其不高的势头，缓慢却准确无误地向岸头奔涌而来，湮没了地表的每一条罅隙沟壑，动摇了地面的每一人一物。这已不仅仅是单纯的“激情”，而是中国人所谓的“情”，一种勃发于成熟美学思想的激情。为“情”所困之人，会将其视为生而为人的必要条件。正如十六世纪中国戏剧《牡丹亭》的序言中所书，情使“生者可以死，死者可以生。”

毫无疑问，《蒙马特□□》是震撼人心的。它影响了台湾同志群体和整整一代台湾反叛者、边缘人的原因已毋需多言。但在这本小说中，□令我动容的并非邱妙津□□的悲昂诗篇，而是她一生的平淡行文。小说还暗含着另一个寓意：一位才华横溢的年轻作家因不被社会认可而消沉，被巨大的抑郁所压制，每日却仍艰难地想要为自己的生命多博取一天。这原本也能成为邱妙津的人生传奇，不幸的是，这个传奇已再无续写的可能了。

——译迪伦·苏尔（Dylan Suher）



《蒙马特□□》或是□后一本传统意义的书信体小说。

——尼古拉斯·何塞（Nicholas Jose），作家

作者简介

邱妙津，台湾彰化人，一九六九年生，一九九一年毕业于台湾大学，一九九二年赴□□，留学巴黎第八大学心理系，一九九五年六月在巴黎□□身亡，年仅二十六岁。邱妙津多方面的才华在大学时代就开始充分显现，曾获得时报文学奖推荐奖、《联合文学》中篇小说新人奖等，并拍摄有一部三十分钟的十六厘米影片《鬼的狂欢》。主要文学作品有《鬼的狂欢》《鳄鱼手记》《蒙马特□□》《邱妙津日记》等。《蒙马特□□》已被翻译成英语、法语、德语、□□□语、西班牙语和□□□语等多种语言。



□014年，《蒙马特□□》列入《纽约书评》“经典重现”（ NYRB Classics）出版，邱妙津是该书系继张爱玲之后第二位华语作者。

□015年，英文版《蒙马特□□》入围美国□佳翻译图书奖长名单。

□017年，《鳄鱼手记》亦列入《纽约书评》经典书系出版。

□018年，英文版《鳄鱼手记》获卢西恩·斯泰克亚洲翻译奖。