中国理学伦理思想通史(元代卷)

　　这是剧情中的第二个故事，叙述的是赵盾门下的草泽医人程婴为救赵氏孤儿而舍亲生的事迹。　　赵盾及其一家三百余口都被奸佞屠岸贾杀害，连国君晋灵公的驸马赵朔也不能幸免。赵朔在被害之时曾对妻子（即公主）说道：“谁想屠岸贾与我父文武不和，搬弄灵公，将俺三百口满门良贱，诛尽杀绝了也。公主，你听我遗言，你如今腹怀有孕，若是你添个女儿，更无话说；若是个小厮儿呵，我就腹中与他个小名，唤做赵氏孤儿。待他长立成人，与俺父母雪冤报仇也。”赵朔的妻子被囚禁府中，生下儿子，依夫遗言，取名赵氏孤儿。如何救出这个忠良之后，是继獒犬咬吃赵盾之后的忠良与奸佞斗争的又一幕。　　奸佞屠岸贾定下誓言，要对赵家斩草除根。屠岸贾说：“某屠岸贾，只为公主怕他添了个小厮儿，久以后成人长大，他不是我的仇人？我已将公主囚在府中，这些时该分娩了。”当他得知公主生了男儿，便发出指令：“令人传我的号令去，着下将军韩厥把住府门，不搜进去的，只搜出来的。若有盗出赵氏孤儿者，全家处斩，九族不留。”并且四处张贴榜文，凡藏匿孤儿者处斩，定要将赵家斩草除根。　　囚在府内的公主虽喜得一子，但如何逃过杀儿一劫，把孤儿带出府去，使忠良有后还是个大问题。正在焦急和窘迫之时，公主想起了程婴。“我想起来，目下再无亲人，只有俺家门下程婴，在家属上无他的名字，我如今只等程婴来时，我自有个主意。”公主认为唯有程婴能救孤儿，程婴虽是赵家门下的医师，但他不是赵家人，在被诛杀的赵家名册上没有他的名字。因此，公主把救孤希望寄托在程婴身上。　　程婴何许人也？剧中有程婴的自白：“自家程婴是也，元（原）是个草泽医人，向在驸马府门下，蒙他十分优待，与常人不同。”程婴长期在赵家门下行医，赵家对他恩礼有加，程婴自感赵家“与常人不同”，乃一门忠良。他对赵家受冤极为同情，对奸佞屠岸贾残害忠良甚是愤慨。程婴是行医之人，有正义感：“幸得家属上无有我的名字。如今公主囚在府中，是我每日传茶送饭。那公主眼下虽然生的一个小厮，取名赵氏孤儿，等他长立成人，与父母报仇雪冤。”但面对屠岸贾布下的天罗地网，如何才能将孤儿救出府呢？程婴甚是着急，“只怕出不得屠贼之手，也是枉然”。正在他无计可施的情况下，忽“闻的公主呼唤，想是产后要什么汤药，须索走一遭去”。程婴以医病之名进府，门卫不好阻拦。公主见到程婴，就像见到了亲人，对程婴说出了托他救孤一事：“俺赵家一门，好死的苦楚也！程婴，唤你来别无甚事，我如今添了个孩儿，他父临亡之时，取下他一个小名，唤做赵氏孤儿。程婴，你一向在俺赵家门下走动，也不曾歹看承你，你怎生将这个孩儿掩藏出去？久后成人长大，与他赵氏报仇。”说完，她自吟道：“可不道遇急思亲戚，临危托故人。你若是救出亲生子，便是俺赵家留得这条根。”公主对程婴满怀期待。程婴深知当时救孤的形势非常严峻，对公主说：“公主，你还不知道，屠岸贾贼臣闻知你产下赵氏孤儿，四城门张挂榜文，但有掩藏孤儿的，全家处斩，九族不留。我怎么掩藏的他出去？”又说，他若是将孤儿救出，“屠岸贾得知，问你要赵氏孤儿，你说道：我与了程婴也”。为了让程婴没有顾虑，公主说“为母的也相随一命亡”，随后公主自缢身亡。至此除留下一个刚生下的孤儿外，赵氏一家全部被害。　　救孤是对正义的伸张，是对奸佞的挞伐，是对道德良心的考验，也是对人性的崇仰。程婴在此大是大非面前，显示了他有光有热的人性。“程婴心下自裁划，赵家门户实堪哀；只要你出的九重帅府连环寨，便是脱却天罗地网灾。”程婴决心要救出赵氏孤儿。　　程婴偷偷将孤儿藏在他的药箱内。府门看守屠岸贾的属下将军韩厥，盘问了程婴的来历，检查了他的药箱，发现了药箱的夹带——药材下掩藏了一个婴儿。韩厥是一个有人性和良知的人，分得出忠与佞，他对程婴说：“程婴，我若把这孤儿献将出去，可不是一身富贵？但我韩厥是一个顶天立地的男儿，怎肯做这般勾当！”韩厥毅然反叛主子屠岸贾，将程婴和孤儿放走。程婴怕牵连好人韩厥，回头来对韩厥说：“将军，我若出的这府门去，你报与屠岸贾知道……你拿将程婴去，请功受赏，我与赵氏孤儿，情愿一处身亡便了！”韩厥斩钉截铁地说：“程婴，你好去的不放心也。”并表示说：“你义忠，我可也有信，你若肯舍残生，我也愿把这头来刎。”说罢拔剑身亡。韩厥为了取得程婴的信任与放心，也为了断绝屠岸贾追踪孤儿的线索，自杀身亡，表现了一个将军崇高的气节，《赵氏孤儿大报仇》出现了**个杀身成仁的英雄形象。韩厥作为屠岸贾麾下的一名将军，他与赵家无亲无故，与程婴也素昧平生，他之所以杀身，就在于他心中唯有“仁”的*高道德原则，杀身也要成为一个仁者。韩厥救忠良之后的献身，实际上也就是践行“仁”道德的崇高精神的表现。