柏拉图对话集(精)

　　《柏拉图对话集》：　　也许有人会说：“苏格拉底呀，你不断地追求，招来杀身之祸，不觉得惭愧吗？”我可要给他一个正当的回答，说道：“老兄，你这话欠妥，你以为一个有点用处的人应该考虑生命的危险。他行事的时候该当思考的只有一件事，就是自己做得对不对，是好人还是坏人。”照你那么说，德若亚阵亡的英灵们就没什么了不起啦，尤其是泰谛的儿子，他不肯受辱，蔑视危险，当时他的母亲女神眼看着他拼命要去杀死赫格多尔，就跟他说：“儿子，你要是为朋友巴德若格洛的死报仇，杀死赫格多尔，你自己就会死，”因为“赫格多尔一死，你就注定丧命。”他听了这话，置死亡和危险于度外，只怕活得胆怯，不敢为朋友报仇，于是说：“我报复了恶人之后可以立即死去，不留在这里，躺在巨舰旁边给人当笑柄，给大地当包袱。”你想他这是考虑死亡和危险吗？　　雅典公民们，真理就是这样：一个人的职位在哪里，不管这是自己选定的，还是上级指派的，他都应该坚守在那里，面对着危险，不考虑死亡，也放弃其他顾虑，决不让荣誉受到损害。可是我会把事情做坏，雅典公民们，因为我曾经在你们选派来指挥我的将军麾下，在波底代阿和安丕波利，以及德利雍⑧，都和别人一样坚守阵地，冒着死亡的危险不退；现在神灵给了我一个岗位，这是我深信而且理解的，他命令我终生研究哲学，考查自己并且考查别人，如果我由于怕死，或者由于其他顾虑，擅自离开了职守，那就坏了。这是一件坏事，事实上人们可以依法把我抓到法庭上，控告我不信神灵，因为我不听神签，怕死，自己不智慧却自以为智慧。因为怕死无非就是以不智慧为智慧，以不知为知。因为谁也不知道死是不是人的*大幸福，他们却怕死，好像知道死是*大的坏事似的。以不知为知，岂不是*糟糕的无知吗？也许在这个问题上，公民们，我也跟其他的人不一样，如果我得说我在某事上比较智慧，那是说，我不很知道死后的事情，就不以为自己知道。然而我知道，做违背法律的行为，不服从胜过我的人或神，是坏事，是可耻的事。所以我决不害怕或者躲避那些我不知道好坏的事，只害怕那些明知道坏的事。所以，你们也可以把我当庭开释，不照安虞铎的话办。他说，要么根本不该把我抓来审判，既然抓来审判了，就必须判处死刑，如果放了，你们的儿子就会照着我教的做，彻底毁了。你们可以跟我说：“苏格拉底呀，这回我们不照安虞铎说的做，让你走，不过有一个条件，就是你不再钻研，不再搞哲学，如果查出你还在干，就一定要处死你。”如果你们在上述条件下让我走，我就会跟你们说：“雅典公民们，我敬爱你们，但是我要服从神灵胜过服从你们，只要我还有口气，还能动弹，我决不会放弃哲学，决不停止对你们劝告，停止给我遇到的你们任何人指出真理，以我惯常的方式说：‘高贵的公民啊，你是雅典的公民，这里是*伟大的城邦，*以智慧和力量闻名，如果你只关心获取钱财，只斤斤于名声和尊荣，既不关心，也不想到智慧、真理和自己的灵魂，你不感到惭愧吗？’”如果你们中间有人要辩论，说他关心，我是不会随便放他走的，我自己也不走，我要询问他，考问他，盘问他，如果发现他自称有德行而实际没有，就指责他轻视*重要的东西，看重没什么价值的东西。我要逢人就这样做，不管老幼，也不管是外乡人还是本邦人，尤其对本邦人，因为你们跟我关系近。因为，你们都知道，是神灵命令我这样做的。我相信这个城邦里发生的*大的好事无过于我执行神的命令了。因为我来来往往所做的无非是劝告各位，劝告青年人和老年人，不要只关心自己的身体和财产，轻视自己的灵魂；我跟你们说，美德并非来自钱财，钱财和一切公私福利都来自美德。我说的这些如果毒害了青年，那就是有害的；如果有人说我说的跟这不一样，那他是说瞎话。因此我跟你们说，雅典公民们，你们照安虞铎说的办也好，不那么办也好，把我释放也好，不放也好，无论如何，我是不会改变我的行径的：我行我素，虽百死而不悔！　　……