童心崇拜:狄更斯共同体之境

绪论
**章 天真伴我行：匹克威克的共同体之路
一 在婚中
二 在群中
第二章 《雾都孤儿》：善的影响力
一 现实主义小说？戏剧？还是童话？
二 圣童奥利弗
三 被物化的童
四 利己主义者们，幼稚着
五 赤子们，善着爱着
六 童话性隐含的信任
第三章 《尼古拉斯·尼克尔贝》：共同体探路者的愤怒呐喊
一 尼古拉斯总是怒发冲冠
二 拉尔夫和斯奎尔斯代表的模型
三 克拉姆尔斯剧团的模型
四 奇里伯兄弟的模型
第四章 耐尔为何非死不可？
一 从“curiosity”说起
二 玻璃意象
三 声音异化
第五章 渡鸦格利浦口中的“魔鬼”是什么？——《巴纳比·鲁吉》中的伪共同体议题
一 渡鸦话“史”
二 傻子巴纳比
三 一切毁于心智失察
第六章 马丁，回头是岸
一 利己主义者吃尽苦头
二 美国之行
第七章 小珀尔的肺结核美学
一 肺结核美学与《董贝父子》
二 董贝父子的肺结核隐喻
三 伊迪斯的肺结核隐喻
第八章 “坚硬”与“坚定”：评《大卫·科波菲尔》
一 两位铁娘子
二 要命的自恋
三 “坚定”的意义
第九章 “文学之尊严”：重读《荒凉山庄》
一 水晶宫与“文学的尊严”
二 埃斯特的尊严
第十章 《艰难时世》：“非利士人”想象共同体的错误方式
一 “败笔”还是神来之笔？
二 格雷戈林的学校和家
三 丈夫庞德贝，儿子庞德贝
四 谁拥有善的想象力
第十一章 有根的世界主义：《小杜丽》给“偏狭习气”开出的解药
一 作为批评方法的世界主义，以及维多利亚时期的世界主义
二 作祟的偏狭
三 有益的超脱
第十二章 “自由、平等、博爱”回归共同体：《双城记》中父权的“牺牲”与牺牲
一 错位的父权，不甘的“牺牲”
二 重生的父权，自愿的牺牲
第十三章 四重戏仿：从《物种起源》到《远大前程》
一 戏仿“随机性变异”和“起源”
二 戏仿线性叙事和“灭亡”
第十四章 《我们共同的朋友》题解
一 丽齐和尤金
二 贝拉和哈蒙
三 鲍芬夫妇
四 买卖婚姻
结论
主要参考文献
后记