教师成长力:专业素养发展图谱

人与世界、他人及自我的关系 我用《论语》中的三句话来阐释新教育如何理解人与世界、人与他人、人与自我的关系。 这三句话是： “学而时习之，不亦说乎？” “有朋自远方来，不亦乐乎？” “人不知而不愠，不亦君子乎？” （一） “学而时习之，不亦说乎？” 学了，然后按照一定的时间去练习它，不也高兴吗？ 首先，为何而学？ 一般的情况是，把知识作为工具，为“解决问题”而学，如为了上好一堂课，要学教育学；为了考出好成绩，要研究备考策略等。但在新教育来看，不仅把知识作为工具，还把知识作为目的。我们要对知识充满好奇，发掘知识这一伟大事物的魅力，哲学、心理学、教育学、诗歌、音乐、数学、物理等方面的知识，都富有内在的意义和独特的魅力。通过探究真理，掌握知识，我们得以透过纷繁复杂的表象洞悉决定事物变化的底层逻辑，让我们在教育领域有掌控感，获得专业领域的自由。 其次，学什么？ 学经典。 朱光潜先生说：“任何一种学问的书籍现在都可以装满一图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数十部甚至于数部。”新教育就是要找到教师职业中*为根本的经典书籍，找到*切合当下教育处境中的经典书籍，让这些经典书籍成为教师的根本性书籍。里尔克说：“在我所有的书中只有少数的几本是不能离身的，有两部书甚至无论我走到哪里都在我的行囊里。”“请你在这两本书里体验一些时间，学你以为值得学的事物，但*重要的是你要爱它们。这种爱将为你得到千千万万的回报，并且，无论你的生活取怎样的途径，——我确信它将穿过你的成长的丝纶，在你一切经验、失望与欢悦的线索中成为*重要的一条。”里尔克的这两段话表达的就是根本性书籍的作用。我们也不妨思考，自己拥有几本奠定专业根基、一生无法离开的根本性书籍？ 第三，如何学？ 一个字：习！ 魏智渊认为“习”有三层含义：一是反复地切磋琢磨；二是将知识运用于实践，变成解决问题的工具；三是通过不断的学习与实践，让生命处于一种空灵开放的状态，不断清空自己，破除陈见，粉碎自以为是的成就。让生命走出封闭与固化而处于生生不息的开放状态。 （二） “有朋自远方来，不亦乐乎？” 有志同道合的朋友从远处来，不也很快乐吗？ 如何才能算朋友？不是对方有利可图，能利用；也不是在一起吃吃喝喝、相互吹捧。 我们认为，“尺码相同的人”才是志同道合的朋友。 这个“尺码”是指：**，热爱生命，为一生寻找意义，而不愿白白消磨时光，虚度岁月；第二，热爱教育，不仅仅将教师作为养家糊口的职业，还愿意作为一生钻研、成就自我的事业；第三，热爱知识，永远对知识充满好奇，能持续探究知识的内在魅力，并内化为解决现实问题的工具。 古人说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”今天，因为便捷的网络，我们的视野得以从所在的学校、社区、城市扩展到五湖四海、天涯海角。因为尺码相同，我们不分年龄、性别、角色，从四面八方汇聚于此，组成了共同的精神家园——新网师，在这里生命有了皈依，灵魂有了安放，精神因此而充沛，专业因此而发展，这当然是一件很快乐的事。 （三） “人不知而不愠，不亦君子乎？” 别人不了解我，我也不怨恨，这不是君子吗？ 对于我们的学习啊，有的时候家人不理解，同事会嘲讽。即使对新网师，也有许多声音，比如认为有的课程“理论性强不实用”“难度大不切合教师实际”等。对这些因为不了解而产生的种种杂音，我们不会生气、恼怒或者急于辩解。 我们奉行两种原则： 一是“不以物喜，不以己悲”。“我们同情地理解外界的各种声音，但不会完全被他人的眼光和评价左右，更不会轻易改变自己的初心、愿景和价值观。”（魏智渊）同时，我们也会虚心吸纳一切有价值的声音，见贤思齐，避免脱离实际、自以为是、眼高手低、孤芳自赏。我们不会因为别人礼节性的赞扬就冲昏了头脑而沾沾自喜，也不会因为别人的轻视就妄自菲薄。我们会不断释放善意与温暖，吸纳、聚拢更多“尺码相同的人”，也要避免廉价地四处兜售，或者把自己的观点强加给他人。 二是“知全守份”。所谓“知全”，就是能客观地、系统地、发展地理解这个世界，避免主观、片面、孤立、静止地看待问题。所谓“守份”，就是守土有责，对自己承担的任务和工作竭尽全力，力求做一个靠谱的人，成为一个专业型教师，而不要沦为“愤青”和“怨妇”，一味埋怨环境、埋怨他人，甚至埋怨体制，用埋怨来推卸自己的责任，遮掩自己的不足。 “学而时习之，不亦说乎？” “有朋自远方来，不亦乐乎？” “人不知而不愠，不亦君子乎？” 这三句话，分别代表了我对人与世界、人与他人、人与自我的关系的理解。