读史记,成大器 少儿版(1-6)

很多人经受不住误解与谩骂，或许就撒手不管了，有的甚至淹死在了唾沫星子中。但是，周公成功突围了。他突围的法宝就是做好自己的事，让事实说话。 他一如既往，该管的还是管，该做的必定做，等止住了风雨飘摇之后，等侄子足以独当一面时，他主动抽身离去。 人生一世，不论你做什么，总会有人指指点点，说三道四，似乎唯有如此，才能满足他们那可怜的“优越感”与“自卑心”。面对这些，你要做的不是与别人打口水战，也不是赌天咒地地表白自己，因为，在那些说你的人心中，你这是心虚。 真正的强大，就是做自己，做好自己。 一棵根深叶茂的大树，没有时间去炫耀自己的美丽，也没有心思去与他人比美，因为它正忙着往深处扎根，它正忙着往高处伸展呢！ ——节选自《上古三代·周公辅政》 ……孔子的精神力量很强大。 有一天夜里，子路夜宿在石门。第二天一早，看门的人看到他，就问：“你从哪里来？”子路回答说：“从孔子那里来。”看门的人一听，说：“就是那个明知做不到却还要去做的人吗？”这就是“知其不可而为之”的来历。 知其不可而为之，是对孔子精神的精妙概括。 世上的事，能成什么样子，与做事的人有很大的关系。 不知不可为而为之，这是愚蠢的人。 知其可为而不为，这是懒惰的人。 知其不可为而不为，这是明白的人。 知其不可为而为之，这就是斗士。 孔子一生为恢复周礼而努力，为推行“仁”道而努力，即使不断碰壁，他也在孜孜不倦地坚持。即使知道终其一生也不可能实现自己的理想了，他仍然一如既往、一丝不苟地努力，这是为理想、为信念而活。 ——节选自《春秋争霸·孔子周游列国》 莎士比亚曾说，嫉妒是长着绿眼睛的魔鬼。 这个魔鬼，会让你变得阴暗、邪恶，无法享受阳光与美好。 但是，这个魔鬼有时会发力，有时会悄悄隐藏起来，能够引发它出来的，只有一条：心理失衡。 当你将目光投向别人，比较一下，别人超过你，哪怕只有一点点，你无力追赶，又不愿认输，这时嫉妒魔鬼就出现了。别人的风头盖过了你，如果你只会感叹不公平，你只是在质问凭什么，那就会堕入嫉妒的深渊。 你要证明你比别人好，似乎才能满足你必需的优越感，你永远在比较。 比较的路，永远没有尽头。 此时的你，将不再是那个平静的你。 此时的你，将不会再感觉到幸福。 *终，你才是*大的受害者。 放下执念，或者承认对方比你好，或者让自己强大起来，也就是放过了自己。 试着封印魔鬼吧！ 一切，都不算晚。 ——节选自《战国合纵·将相和》 一个荆轲，多重形象。一个荆轲刺秦，多种评价。 其实，中国历史上对荆轲的赞扬是出于对对抗暴力的侠义精神的赞扬。侠为名节，为尊严，为知己者死。侠客一诺千金，不负于人。自古艰难唯一死，而荆轲却从容赴死，悲壮苍凉，感动千载。 历史评价需客观，也应该有温情。不能因为秦王统一中国顺应了历史潮流，就简单地否定六国的反击抵抗，就简单地否定荆轲的行为。我们应当有一个“大英雄”的观念： 秦王嬴政统一天下，是时势英雄。 荆轲刺秦王，是侠义英雄。 ——节选自《大秦帝国·荆轲刺秦》 陈胜本为一“佣工”，逆袭成“王”，很不容易。 他的“鸿鹄之志”，是他逆袭的原动力。他有梦想，有方向，在人生的航行中，他才没有迷失在暴风雨中。 他的“王侯将相宁有种乎”，是他成功的翅膀。他敢打敢拼，勇于改变，不信命，不服输，杀出一条路，赢得了光明，创造了未来。 他的起义蔚为壮观，是“苦秦者”短时间内集体缔造的一朵盛开的花朵，在秦王朝还没反应过来、没做好“屠杀”准备时，就迅速成长起来。 他被云集响应的局面迷惑了眼睛，他被目空四海的感觉控制了心灵，他的原动力没了“活水”，他的翅膀被折断了。他冷血无情，他果断开刀，弄得人心离散，无人亲附。 那朵盛开的花，*终变成了昙花一现。 而别人借着他的势开出的花，却是盛世繁华，璀璨耀眼。 历史有多种可能，很多因素牵制着它的*终走向。但是，影响历史走向的核心因素，始终是人。 陈胜的“成”与“败”，即是明证。 ——节选自《群雄逐鹿·陈胜起义》 迷信武力、自恃神勇的项羽，直到生命的*后，还是要证明他的神勇，还是要维护他“战神”的尊严。即便是败了，也不承认是自己的错，而要用“天亡我，非用兵之罪也”来自我开脱，确实太荒谬了！ 一个人*难认识的，就是自己。 一个人*难战胜的，也是自己。 战胜自己的前提，是认清自己。曾子有言“吾日三省吾身”，人要学会自省，摊开自己的缺点，正视自己的问题，才能有战胜自我的可能。 世界上真正强大的力量，不是外在的勇力，即便力能扛鼎，也有扛“扛鼎人”的力量。 世界上真正强大的力量，一定是来自内心的力量，自省自查，寻他山之石，行攻玉之事。 ——节选自《楚汉战争·乌江自刎》 刘邦不是完人，他身上的缺点很明显，他身上的优点需要去辨别。同时，刘邦也是变化的，街溜子、沛公、汉王、汉高祖，几种不同身份里面的刘邦，其面貌必然是有差异的。看不到变化，就会丑化刘邦；强调这种变化，就会美化刘邦。 我们需要的是一位真实的刘邦，既不要丑化，又不要美化。 识人是门大学问，既不要戴着有色眼镜去看人，也不要一棍子打死人，更不要人云亦云。 ——节选自《大汉奠基·大风歌》 司马迁的遭遇不是个案，他不是“孤独者”，他从一己之悲向外探寻到了一种普遍规律，他在黑暗中寻找着光明。 终于，他的眼睛又有了光！ 那是一份渴望，渴望着扬名立世。 那是一份肯定，肯定了正义之举。 他再次拿起了笔，写历史，明历史成败，浇自己块垒。 他再次投入了情，写人物，道人世沧桑，诉群体悲愁。 写着写着，他似乎成了伯夷、叔齐，叩马而谏；他似乎成了屈原，忠而被谤。一个个正直的“弱者”，被同情，被认可。 写着写着，他的情思时而昂扬，时而悲愤，包羞忍耻的伍子胥成功复仇之际，他分明也获得了一种“复仇”的快感。 写着写着，他跳出了一己之悲，站在史学家的高度，审视历史的天空。 写着写着，他的笔触走向了一个不同的路径，不再是为大汉“润色鸿业”，而是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 他夜以继日，他含血带泪，终于，他活着的唯一理由，完工了。 三千多年的通史在他笔下缓缓展开，他不虚美，不隐恶，对得起司马氏家族的“良史”要求。 那一刻，他长歌当哭；那一刻，他淡然一笑，一切足矣！ ——节选自《强汉盛世·发愤著书》