×
神话中的弗洛伊德(20个经典古希腊神话故事轻松入门精神分析法)

神话中的弗洛伊德(20个经典古希腊神话故事轻松入门精神分析法)

1星价 ¥27.4 (5.5折)
2星价¥27.4 定价¥49.8
暂无评论
图文详情
  • ISBN:9787559664754
  • 装帧:一般轻型纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:208
  • 出版时间:2022-11-01
  • 条形码:9787559664754 ; 978-7-5596-6475-4

本书特色

★精神分析法与希腊神话相融合,让众神“亲身”演绎经典理论阿佛罗狄忒的欲望;奥德修斯的快乐原则;俄狄浦斯的本我、自我与超我;皮格马利翁的升华……作为人类社会的缩影,我们耳熟能详的希腊神话正是对精神分析理论的JUE佳诠释。作者选出20个神话故事,分别剖析其中的精神分析原理,带领我们真正踏入精神分析的大门。 ★直击自我内心深处的秘密,轻松掌握精神分析奠基人的思想如何贯彻快乐的原则?人类唯一的本能是什么?偷窥癖和暴露癖因何出现?自恋情结究竟是一种爱的表现形式还是一种错觉?过多的爱为何致命?……本书以弗洛伊德的理论为基础,细致展现了人类神秘而绮丽的内心世界,让大众读者了解弗洛伊德为何成为经典。 ★每章主题独立,随时使用碎片时间阅读全书分为20章,每章围绕一个主题剖析一段神话故事,下设小标题使全书结构更分明、脉络更清晰,神话与理论结合紧密却互不干扰,帮你节约时间成本,让你可随手翻阅自己感兴趣的章节。

内容简介

"如何在金钱、权力和美貌间做出选择?如何区分欲望和需求?为何爱人需要先爱己? 希腊神话瑰丽奇幻,正如人的内心世界。现在,俄狄浦斯、雅典娜、伊卡洛斯、纳西索斯、阿佛洛狄忒等熟悉面孔纷纷登场,以自己的故事,为我们了解无意识、潜意识、压抑、升华、梦境等精神分析概念提供了清晰易懂的示例。 本书作者皮埃尔·瓦罗在精神分析领域深耕多年后发现,用古希腊神话、戏剧中家喻户晓的情节讲明相关理论,是普及精神分析知识的绝妙方法。20个神话故事,对应20个精神分析话题,分别独立成章,以简明、有趣的形式,引导我们透过众神的幻象,看懂自己的内心。 了解精神分析法,才能更了解自身的渴望、力量与弱点。现在跟随弗洛伊德一起,开始深入探索自我的精神世界吧! "

目录

前言

绪言


**章

天空压覆大地:对性的痴迷

第二章

与阿佛洛狄忒对立的雅典娜:头脑为何与性对立?

第三章

帕里斯选出了*美丽的女神:如何在金钱、权力和美貌间做出选择?

第四章

阿佛洛狄忒钟爱夜晚:无意识的力量

第五章

厄洛斯和他的孪生兄弟:如何区分欲望和需求?

第六章

奥德修斯和塞壬之歌:如何贯彻快乐原则?

第七章

阿尔克墨涅与宙斯的爱欲长夜:梦如何满足欲望?

第八章

西西弗斯的巨石:为何放弃童年之梦以后才能成年?

第九章

在父亲面前坠落的伊卡洛斯:为何家族会影响儿童的未来?

第十章

俄狄浦斯弑父:为何儿子要想活,父亲就必须死?

第十一章

俄狄浦斯解开斯芬克斯的谜题:为何拯救者会成为罪人?

第十二章

失明的俄狄浦斯:作为内在法则的超我

第十三章

忒修斯的黑帆:过多的爱为何致命?

第十四章

盗火的普罗米修斯:自我如何通过经验进步?

第十五章

奥德修斯智斗食人独眼巨人:言语的力量如何拯救我们?

第十六章

安提戈涅的反叛:为何说情感与法律互不相容却也并肩同行?

第十七章

那喀索斯之死:为何爱人需要爱己?

第十八章

坠入爱河的皮格马利翁:为何升华会被本我破坏?

第十九章

眼盲的忒瑞西阿斯能看得更远:为何暴力并非男性特质?

第二十章

卡珊德拉和阿波罗:为何压抑的方式不能是沉默?

结论:“这本书究竟有何用处?”

致谢

资料来源


展开全部

节选

第三章 帕里斯选出了*美丽的女神:如何在金钱、权力和美貌间做出选择? 吃得越多,就越不饥饿;喝得越多,就越不口渴,除非发生了什么令人悲叹的意外;帽子和鞋子越多,就越不需要新的。 ——里昂·瓦尔拉斯(Léon Walras) 缓解饥饿可以靠进食的数量和频次,那消解欲望该靠什么呢?尤其是对各种各样的欲望而言呢?我们将看到战争与爱从未彼此远离,而欲望在其中扮演了重要角色。我们还将看到“力比多”(相当于“性冲动”)会滋养出爱欲之外的其他欲望。迫于文化的压力,性能量染上了其他色彩,生出了其他面貌。与人们认为能从精神分析学中总结出的结论正相反,人类不仅是性欲的生物。 谁是*美丽的女神? 女性之美是贯穿了几个世纪的主题。“魔镜魔镜告诉我,谁是世界上*美丽的女人?” 这是白雪公主的继母*关心的问题。 选美传统由来已久,远早于“世界小姐”选举比赛。其实,3000 年之前的神话故事就讲述了“奥林匹斯小姐”头衔的归属问题。神话中提到,居住在奥林匹斯山的三位候选神为此吵得不可开交,*终的结果还导致了可怕的灾难。 谁才是*美丽的女神?这个问题看似没什么影响,却引发了特洛伊战争。 整个世界被“哪位女神*美”的争论荼毒了10年之久:为了有个结论,女神们不得不举行了一场投票,而荷马史诗《伊利亚特》(描写特洛伊战争的史诗)正是这场投票的直接产物。 唯一的投票人:帕里斯。 唯一的答案:爱神。 唯一的后果:战争。 历史上的首次(非代表性) 投票引发了一场大屠杀。 10 年里,众神分成两大阵营,彼此针锋相对。一派为特洛伊人提供帮助,另一派则支持希腊人。有多少人参战,就有多少人身亡。战争结束时,特洛伊城也被从地图上抹去了。 要不是希腊人中*足智多谋的奥德修斯用史无前例的奇招为夺取*后的胜利创造了机会,这场战争可能还会持续很长时间。特洛伊城的陷落实际上是通过一个大胆的计策实现的,它以“特洛伊木马”之名流传千古。凭高耸的城墙成功御敌10年的特洛伊城,就这样被这个天才的想法击溃。 这个计划具体是什么呢?一天晚上,希腊人回到船上,他们看似要驶离特洛伊,其实是假装因厌倦战争而撤退。他们在海滩上留下了一匹巨大的木马。为获得胜利和自由而喜悦的特洛伊人大肆庆祝。他们看到了木马,便想运回城中,甚至为此打破了城门的门楣。第二天夜里,因欢庆战争结束而纵情畅饮一番的特洛伊城仍在酣睡,很快就成了藏身木马之中的希腊士兵的囊中之物。士兵们打开城门,将趁着夜色返回的同胞放入城中。 ○ 虫子藏在果实之中 城池即将被毁,侵犯沉睡中的城市与亲吻睡美人可不一样。无论是隐秘的侵略(偷偷摸摸地入侵)还是毫不遮掩的攻打,都会导致死亡,这与用爱情之吻而让生命苏醒截然相反。所有的侵犯都有害,无论是对生命的侵犯还是对事物的侵犯。希腊英雄们不曾想过,数千年之后,他们的计谋会被用来给一种能够伪装成普通信息、骗过防火墙、入侵计算机硬盘的病毒命名。特洛伊木马成了虚拟事物。 特洛伊城毁于大火,消失于惊恐之中。特洛伊城的末世惨景早就被卡珊德拉预言过无数次。疯疯癫癫的卡珊德拉是个美人,也是特洛伊国王的第十三个女儿,而数字“13”表示不祥之兆。卡珊德拉预言了将会发生的一切,但没有人相信她的话。为什么呢?因为阿波罗原本赋予了她预言的能力,后来又想成为她的情人,却被她拒绝。于是,阿波罗离开了卡珊德拉,还想收回她预知未来的能力,但他没能如愿,他便把她变得疯疯癫癫,这样谁都不会再相信她的话了。这的确行之有效:特洛伊人把卡珊德拉关进一座塔里,这样他们就再也不会听到她对厄运的预告。*可悲的是,卡珊德拉自己也未能幸免于难。希腊入侵时,卡珊德拉逃往密涅瓦(雅典娜在罗马神话中的名字)神庙,却遭到小埃阿斯强暴。小埃阿斯甚至都不屑于尊重雅典娜这位处子神的神殿(不过,后来他为此遭受了相当可怕的惩罚)。 众人作鸟兽散,特洛伊城已被夷为平地。 直到19世纪末,一位德国探险家才重新发现了这座早已被世人遗忘、掩埋在层层沙土之下的城市(很长一段时间里,这位探险家都被认为在考古方面造了假,他的发现被看作骗局)。 尽管城市被毁,战争却没有真正结束,对每个人来说都是如此。在《伊利亚特》的结尾,幸存的希腊人踏上返乡之路,但奥德修斯又花了10年时间才回到家乡(《奥德赛》讲述了他一波三折的还乡故事)。少数逃出生天的特洛伊人背井离乡,*后建立了罗马城(这是维吉尔在《埃涅阿斯纪》中讲述的故事)。 ○ 爱情引发的战争 战争与爱情并不总是对立的。爱情会导致战争,战争也会滋养爱情。 战争不仅仅源自政治分歧,也不仅仅源自金钱问题导致的集体冲突。 我们能得到的一个教训是“爱情如战争”。 战争始于生活,自然也始于爱情。为了挑起战士们的战斗激情,让他们为爱情而争斗一直都是好手段。爱神厄洛斯和死神塔纳托斯常在战争中联手,我们在后文中还会看到,这其实并非他们之间仅有的联系。 让我们回到“谁是*美丽的女神”这个问题上来。这个无辜的问题如何能引发伤亡如此惨重的战争呢?这需要我们逐步理解。

作者简介

皮埃尔·瓦罗(Pierre Varrod)出生于法国里昂,曾任“罗伯字典”的总经理,还曾在法国里昂商学院的新闻学院任教。他在法国多家杂志上发表过多篇人文科学方面的文章,另著有《像弗洛伊德一样行事和思考》。

预估到手价 ×

预估到手价是按参与促销活动、以最优惠的购买方案计算出的价格(不含优惠券部分),仅供参考,未必等同于实际到手价。

确定
快速
导航