观澜叩寂:语文教育行思录(精)/潘庆玉著

　　语言哲学作为人类在20世纪哲学领域取得的*大成就，其影响几乎辐射到了所有人文社会科学研究，甚至还渗透到了计算机语言的设计与研制等艰深的科学技术领域。语言哲学作为20世纪哲学发展史上*辉煌的一页，无论是其解构与颠覆传统形而上学的摧毁性力量，还是其从现象学的立场重构生存论哲学的思想突破，都极其有力地拓展了人类思辨理性的疆界与空间。语言哲学所采用的逻辑分析、结构生成、现象还原、文化阐释等研究方式方法，抵挡住了来自外界的对人文学科科学性与客观性的诋毁，捍卫了人文学科的尊严，成为人文与社会科学研究中普遍的方法论典范。语文教育哲学研究作为人文社会科学领域中同语言问题与哲学问题都紧密相关的领域，如果回避人类在语言哲学研究中已经做出的艰苦努力，无视已经取得的研究成就和已经开辟的广阔视野，萎缩在故步自封、坐井观天的“小国寡民”状态，那将极大地贬损语文教育哲学研究的学术品格，消解掉语文教育哲学研究本应具有的理论深度和思想厚度，降低语文教育哲学研究的反思力度与批判效力。　　从语言哲学所敞开的无限视域来对语文教育进行反思与辩护，将极大地扩展语文教育的学术视野，提升其哲学研究的层次与境界，促进语文教育研究的真正“哲学”转向。语言哲学的基本思想与观念将成为展开语文教育哲学研究的参照框架。语言哲学在语言与哲学关系问题上的精深研究与独到发现，将为我们进行语文教育哲学反思与建构搭建坚固而超拔的形而上“支架”。语言哲学所触及的语言与世界、语言与思维、语言与交往、语言与实践、语言与精神、语言与存在、语言与文化等诸多理论领域，必将为语文教育研究敞开一种更为广阔和澄明的思辨空间。因此，把语文教育置人语言与哲学的交互视域，借助语言哲学那富于启发与昭示的力量，我们将获得一种透彻而深邃的洞察力，会目睹更加奇幻瑰丽的“语言·文化·精神”景观。　　从语言哲学的角度探讨语文教育哲学，其用意不在于把语文教育捆缚在普罗克拉斯蒂的铁床上进行学理的透视与解剖，机械地套用语言哲学的概念和原理来加固和粉饰语文教育的理论大厦。这种研究，由于先天性地遭受概念扭曲、思维方式错位、价值导向混乱的影响，并不能真正地深入语文教育学科的内部，有效地解决语文教育的理论和实践问题，充其量只是徒增一些无足轻重的学术泡沫而已。这种研究风气应当制止。因此，从语言哲学的角度研究语文教育，应力避上述“移植”式研究的积弊，通过对语言与哲学互动视域的构建、敞开来拓展语言哲学之于语文教育哲学研究的可能空间与阐释向度，铺展一条把语文教育理论研究导向哲学澄明之境的道路。这里，我们首要关心的不是语言哲学自身的发展与建构，尽管这是本研究中极其重要的一部分，因为它们将是构建语文教育哲学研究视野的基础。我们所要着力论述的是，语文教育哲学研究在语言哲学的视野下何以可能，有何所思？有何所见？有何所为？因此，语言哲学可以构成我们进行语文教育哲学思考的学理背景和知识基础，成为一个不断生成的、流转变换的参照镜像，为我们映照出一面面通向语文教育哲学思考领域的门窗。　　立足语言哲学的思想方法，我们可以对语文教育的基本理论进行积极的改造和建构。立足语言哲学的启示，我们可以对语文教育的本体论、价值论、实践论进行理论的清理与重构：从语文本体历史演变的内在轨迹、语文本体的形而上追溯、语文教育的存在论价值与功能辩护、语文教育的实践论路向等多个维度来观照与审思语文教育的理论与实践问题，探索语文教育这一特定教育与文化现象的本体论架构与实践论指向。因此，语文教育哲学研究将不仅进行严谨的学理分析与理论考辨，而且还致力于拆除研究者思想中的栅栏，扫荡其方法论的迷雾，激发人们对语文教育的*大想象力，唤醒诗意创造的激情。语文教育哲学研究将把我们的目光从对语文教育外部现实形态的关注上逆转过来，重新回到语文教育的“问题”本身，去关注那些真正困扰语文教育实践但却又深藏不露的问题。　　借助语言哲学的思辨力量和阐释空间，我们可以对语文教育中一些重大的基本理论问题进行全面深入的专题性研究。如，从语言哲学的角度解读与把握语文的内涵，我们就能超越原来纠缠于语言文字、语言文学、语言文章、语言文化、言语语感等具体范畴的平面视野，打破非此即彼、主客二分的二元论思维方式，获得一种更为宏阔的研究视角，实现从“实体性”思维向“关系性”思维的转变：不是从语文的外在表现形态来界定其本质内涵，而是深入所有这些外在表现形态的内部去分析其共同的结构基础和内在功能关系。在语言哲学看来，语言不仅是一套独立的符号系统，具有多样化的文体特征，而且还与人内部的思维情感紧紧相连，语义中折射着特定的民族思维方式，系连着情感表现的类型，沉淀着深厚的历史文化内蕴。也就是说，语言是有深度的、丰富的人性的表现。如果脱离语言的人性特征来界定语文的内涵，语文将失去*迷人的魅力、*生动的表现力和*基本的生命力。