包邮养老知识详解

　　孝道的表现随环境而变，历经工业化、城市化与现代化洗礼之后，当代孝道在保存部分传统特征的同时，也摒弃了许多旧俗与糟粕，俨然呈现出新兴面貌与特征：　　（]）平等性的增加。伴随社会变迁，父母与子女不仅社会地位趋于平等，其家庭地位也趋于平等，等级亲子关系与无限亲子责任已经过渡到平等亲子关系与有限亲子责任，“父慈”与“子孝”不仅是道德规范，也体现出亲子间权利与义务的对等。在当代平等的代际关系中，孝道越来越被视为亲子间抚养和赡养的代际交换。子女可以根据自己的能力和资源，自主选择正确的方式孝敬父母，不再认同传统孝道中的“绝对服从父母的意志”“父母之命，媒妁之言”等违背个人意志和当代价值观的孝道行为。　　（2）不盲顺，理性和自主性的成分增多。“孝而不顺”的观念充分体现了孝道随着时代的发展而日益增强的生命力和现代性，体现了孝道的适度性，强调子女在践行孝道的过程中应行之有“度”。那种认为父母永远是对的、子女应该绝对服从父母的观点已不再是当代孝道的特征。越来越多的父母能够接受成年子女违背父母要求的事实，将“孝而不顺”作为对孝顺的新理解。人们面对子女远离父母生活已成为社会常态这一事实，也不再固守“父母在，不远游”的古训，并将“常回家看看”“父母住我家”视为重要的当代孝行之一。这一转变凸显出子女在兼顾个人发展与孝道时的理性和自主性，为解决代际冲突发挥了积极作用。　　（3）规范性仍存。孝道作为一种建立在平等亲子关系基础上的家庭伦理，仍然被社会广泛提倡，对子女具有约束力。父母权威的下降并不意味着孝道的衰落和消亡，而是孝道范式的转变及其对社会发展的适应。孝道在当前中国家庭中仍被视为一种文化传统和道德规范，在家庭养老和亲子关系中的价值依然存在。老龄化的加剧、社会福利制度的缺失和成年子女与其父母间相互依赖关系的持续存在，决定了在将来较长时间内，子女所要承担的家庭义务在父母的个人福利中仍占有重要地位。　　（4）多元性与含混性。相较于孝道的传统特征，其当代特征更加含混与复杂，兼具传统与现代、情感与理性、义务与权利等多样元素。与传统社会的同质性相比，现代社会表现出更多的异质性，新孝道也自然具有多样性，我们暂时还无法得到新孝道的清晰图像。