自卑与超越

人生活在意义的领域。我们并非仅是纯粹地经历各种人生境遇，而是透过这些境遇对我们的意义来体验它们。我们的人生经历，即便是在其*本源处，都是由是否满足人类需求来被定义的。“木头”被“木头之于人类的关系”所定义，“石头”则由“石头作为人类生活中的因素”而定义。如果一个人试图逃脱意义，而仅仅是投身于各种生活境遇中，这是十分不幸的：他会将自己与他人隔绝。如此，他的行动不论是对他自己还是对他人而言都是毫无用处的。换句话说，他所有的行动都不再具有意义。然而，没有任何人能够逃脱意义。我们总是经由我们所赋予现实的意义来体验现实；我们所经历的并不是现实本身，而是对它的诠释。因此，我们可以十分自然地认为，意义在一定程度上总是未完成的、不完整的，甚至永远都不可能是完全正确的。意义的领域，实际上是人们犯错的领域。 如果问一个人“生命的意义是什么？”，他或许会不知如何作答。这是因为很大程度上，人们并不会纠结自扰于这个问题，更莫论尝试构思回答。但事实上，这个问题自人类出现以来便存在 至今。在我们这个时代，不管男女老少，都时不时会心生感叹，自问：“究竟生活是为了什么？生命的意义是什么？”但是，我们会发现，人只有在遭受重大挫折后，才会如此发问。只要生活仍然一帆风顺，没有遇到任何困难，他就不会如此发问。然而，透过个人的行为，每个人都不可避免地在问出并回答这个问题。如果我们不去听一个人说了什么，而仅仅是观察他的行为，我们会发现他有着属于他个人的“生命意义”，并且他所有的姿势、态度、动作、表达、举止、志向、习惯、性格特征都与这个意义相呼应。人的一言一行似乎都根植于他对生命特定的诠释。他所有的言行举止都隐含着他对这个世界和对自己的评估；一个“我是这样的人，世界是那样的世界”的裁决；一个他给予自己以及给予生命的意义。 世界上有多少人，生命就被赋予了多少种意义。并且，如之前所言，也许每种意义或多或少都有错误。没有任何人能掌握生命的绝对意义。我们也许可以这么说，任何意义，只要能服务于我们，就不算是绝对错误的。所有意义都存在于绝对正确与绝对错误这两个极值之间。然而，我们可以从它们中辨别出哪些是更好的，哪些是更糟的，哪些错误更小，哪些错误更大。然后，我们可以发现究竟那些更优的意义有什么共同点，那些更差的意义又缺失了什么。 如此，我们就可以得到一个科学的“生命意义”，一个衡量真实意义的通用标准；通过这个标准，我们足以面对与人类相关的所有现实并衡量其意义。在此，我们必须记住，“真实”意味着对全人类以及对人类的所有目的而言都是真实的。除此之外，没有别的真实。如果有别的真实，那它定是和我们毫无关系的，我们对它也无从知晓。从这个角度而言，它就是没有任何意义的。 每个人都有三种主要的关系，而这三种关系组成了一个人的现实，是他不得不去考虑的。我们所面对的一切问题都离不开这三种关系，而这些问题是我们无法避开需要持续做出回应的。一个人对这些问题的回答会告诉我们这个人对生命意义的理解。这三种关系当中的**种是指我们生活在地球这个贫瘠星球的表面，并且仅生活于此，别无他处。因此，我们必须在居住地所设的限制下及其所赋予的可能性中发展自己。我们的身体和心理都必须得到发展，这样，我们才能延续个人在地球上的生活，并帮助子孙后代确保他们在地球上的未来。这是所有人都面临的挑战，无从逃避。不管我们做什么，我们的行为都是我们自己对于人类生活境况的回答：它们揭示了什么对我们而言是必要的、合适的、可能的以及称心的。每一个回答都必定受制于这样一个事实：我们属于人类，而人类是居住在地球上的生灵。