花战

在七月将要结束的一天，寺中蝉鸣震耳，从一早起，夏日的阳光就十分刺眼。 一位僧侣走出水池旁的僧坊。他剃了头的前额十分宽阔，垂着眼睛，脸上表情和善，给人一种与当时尚武的僧兵相反的平稳之感。 僧侣两手提着装有数种草木的木桶。 他出玄关走了两三步，停下来，将木桶放在脚边，两手高举大大地伸了个懒腰，咯吱咯吱地左右转动着脖子，深深吸了一口气。 蝉鸣声更大了，僧侣端正衣襟，直视前方，再次深吸了一口气。 “好，今天也要开始了。” 僧侣照例参拜了寺中各处，从里堂进入本堂。 本堂内就算在夏日的白天也十分昏暗，还残留着凉意。僧侣将木桶放在里堂，正了正衣袍，在本堂中进行今天的早课。诵经声仿佛与蝉鸣声相应，抑扬顿挫，响彻本堂。 六角堂山门旁种着大柳树与龙柏，此外还有松树、银杏、红叶与樱花等。寺中到处都有美丽的花朵向阳绽放，风一吹，花草也跟着摇曳。 诵经结束后，僧侣开始插起了供花。 木桶中浸着代表京都夏季的大叶桧扇，此外还有柾木、柳枝、桔梗、抚子花、蝴蝶花等花草。寺中已聚集了许多打算观看僧侣插花的人。僧侣背对大批民众，向着本尊插花。吉右卫门也在观看的人群中。 “好了好了，今天也要开始了哦。今天是桧扇呀，要怎么插上去呢？” 吉右卫门像往常一样活跃现场的气氛，大声自言自语。 又是吉右卫门，这人真是喜欢看花啊…… 僧侣感受着背后民众的视线，拿起桧扇凝视着，将叶子一片片剪下。他注视花木的眼神一改先前的柔和，变得严肃起来。 他双手拿着茎枝，控制力道慢慢弯矫。一旦力道有错，桧扇的茎很容易就会折断，不易弯矫。只见僧侣在一点上施以十分的力道，但又避开九分之力，斟酌着慢慢弯矫。然后再剪去一片叶子，让桧扇飘垂在空中，专注地检视。 就这样，原本平凡的桧扇摇身一变，呈现出富有饱满生命力的姿态。从原野中采摘的桧扇经僧侣稍加修整之后，其中潜藏的生命光辉开始闪烁。他认为世上没有无用的枝叶花草，真正的美其实是隐藏在深处的。 僧侣坚信，裁剪枝叶可以体现草木本来的美感。 铜制的花器是寺中自古传下来的，没有多余的装饰，外表十分朴素，因为维护良好而呈现黑褐色，具有醇厚的味道。僧侣喜好的便是这样没有无谓装饰的简朴器物。花器中塞入拳头厚度的干稻草束，再将花茎前端削尖插入，固定在稻草束中。如此，花的姿态可以昂然从瓶中立起。僧侣将茎枝从瓶口立起之处，即花与水相接的部分称作“水际”。插花不是单纯把花插起来的动作，而是需要将花的特征和自然本质表现出来。 僧侣将被赋予生命的桧扇立在花器中心。经由人的手被移到花瓶这别样的世界后，桧扇凛然而立，仿佛成了一个有着特别的生命的、无法被取代的人。 “很好，立姿真是漂亮。” 之后，僧侣仔细观察每一枝花木，再决定如何将其立于花器中，一种又一种，手不曾停下。*后，在底部插上两朵可爱的白色抚子花，一枝是满开的花，一枝则是花蕾。花蕾给人一种迈向明天的希望。 僧侣端正坐姿，吸了一口气，慢慢眺望着完成的花，静静放下剪刀，向花行了一礼。 今天的桧扇真是好，要向平太道声谢。