包邮《诗》三百被经学话建构的生成模式研究

引言 一、选题的缘由及其定位 二、选题的学界研究动态 三、选题的研究方法 **章 “诸侯异政、百家异说”：先秦子学时代的场域生成与《诗》的价值赋能 **节 主导意识形态话语的缺席与百家争鸣文化场域的形成 第二节 “作辩经以立名本”：诸子话语权“名”的角逐与“经”之本体地位建构 第三节 “文即五经六籍也”：原始经学对元《诗》学阐释思想的导向性规训 第二章 汉代经学语境的建构及其对《诗》学阐释策略的影响 **节 “推明孔氏，抑黜百家”：汉代话语实践的重构与经学语境的确立 第二节 “五赋是经典之羽翼”：汉代经学语境对文学阐释策略的规训 第三节 “诗之为学，惰性而已”：汉代文学阐释策略对经学语境的突围 第三章 文本阐释空间的敞开及其对《诗》被经学化的承诺 **节 诗无定指：意义阐释的“未定性”与多元指向 第二节 以意逆志：主体意志的强加与《诗》的阐释循环 第三节 断章取义：互文性理论的再度观照与意义生成合法性的维系 第四章 作为信息源泉的“诗乐舞”的媒介出场与意义缺席 **节 取瑟而歌：“诗乐舞”三位一体的建构及其意义的出场 第二节 主于声者少：“诗乐舞”三位一体的坍塌及语言对于意义的牢困 第三节 “辞达而已”：《诗》的现实功用与意义的交往澄明 第五章 意识形态的话语担当与《诗》被经学化的宿命 **节 《诗》亡然后《春秋》作：意识形态话语的建构与真理话语的权威 第二节 通经致用：以经术缘饰吏治与阐释的应用立场 第三节 “述而不作”：崇古思维与目的论和独断型阐释模式 第六章 从《诗》被经学化看“经学诠释学”构建的任务旨趣与路向规划 **节 异域参照与本土开启：“经学诠释学”构建的现实需求与逻辑理据 第二节 时空异位与意识形态扭曲：“经学诠释学”构建的理论束限与问题关怀 第三节 多元敞开与资源汲取：“经学诠释学”构建中的跨文化视野开拓 结语 参考文献