重现儒家文化的光辉:《近思录》解读

前言 道体 序言 道体(一) 1无极而太极 2太极动而生阳，静而生阴 3阳变阴合,五气顺布 4五行，一阴阳;阴阳，一太极 5五行之生也,各一其 6无极之真，二五之精，妙合而凝 7二气交感，化生万物 8唯人也,得其秀而灵 9圣人定之以中正仁义，而主静10立人极焉 11故圣人与天地合其德 12君子修之吉，小人悖之凶 13立天之道，日阴与阳 14大哉《易》也，斯其矣 道体(二) 1诚，无为 2几，善恶 3爱曰仁 4焉、安焉之谓圣 5复焉、执焉之谓贤 6发微不可见、充周不可穷之谓神 道体(三) 喜怒哀乐之未发谓之中 道体(四) 心之体用 道体(五) 四德之元，犹五常之仁 道体(六) 天所赋为命，物所受为道体(七) 《剥》之为卦 道体(八) 一阳复于下，乃天地生物之心也 道体(九) 仁者，天下之公，善之本也 道体(十) 有感必有应 道体(十一) 天下之理，终而复始，所以恒而不穷 道体(十二) 所谓下愚有二焉:自暴也，自弃也 …… 为学(一百零七) 反约穷源，默养吾诚 为学(一百零八)变不可轻议 为学(一百零九) 凡事蔽盖不见底，只是不求益 为学(一百一十) 勿揽外事 为学(一百一十一) 学者大不宜志小气轻 附录《近思录》历代传注者简介 陈埴、杨伯嵒、叶采、张施璜、张伯行、李文熠、茅星来、江永、管赞程、张绍价