泰州王门思想研究

**章 力倡“身本”论的王艮 节 王艮的生平与著作 第二节 “身本”论的揭橥 第三节 “百姓日用是道”与崇圣情结 第四节 “乐学一体”论辨析 第五节 “大成学”发微 第二章 第二代传人王栋与王襞 节 王栋 第二节 王襞 第三章 阐发“大成仁道”的颜钧 节 颜钧的生平与著作 第二节 “大成仁道”说 第三节 “大成仁道”说续 第四章 高擎平等大旗的何心隐 节 何心隐的生平与著作 第二节 “师友”与“君臣”的平等之道 第三节 “君民同欲”的欲望观 第四节 聚和堂：“不以亲疏分厚薄”的平等社会 第五章 以“赤子之心”为学说宗旨的罗汝芳 节 罗汝芳的生平与著作 第二节 作为学说宗旨的“赤子之心” 第三节 “多归之赤子之心” 第四节 根深蒂固的崇圣情结 第五节 “尧舜之心”的圣谕六条 第六节 “吾心每日在百姓身上”的民本思想 第六章 自称“异端者流”的李贽 节 李贽的生平与著作 第二节 思维观：怀疑意识与自得精神 第三节 是非观：“各相是非，不可一也” 第四节 善恶观：“迩言为善”与“有私必力” 第五节 平等观：“侯王与庶人同等”与“大道不分男女” 第六节 友朋观：“天下尽市道之交” 第七节 童心观：“ 假纯真” 第七章 泰州王门在明清期间的影响 节 王艮：“风行天下”与“绵绵数百年不 ” 第二节 李势：“坐圣门第二席”与“名教罪人” 第三节 罗汝芳对汤显祖的影响：“明德先生时在吾心眼中” 第四节 李贽对汤显祖的影响：以李贽为“畸人” 第五节 李势对袁宏道的影响：“愁可破颜”的《焚书》 第八章 泰州王门在近代的影响 节 表彰泰州王门的梁启超 第二节 重评李贽为新文化运动张目的吴虞 第三节 重启泰州王门平民化教育之风的梁漱溟 参考文献 后记