布尔特曼与哲学解释学的发展——从海德格尔到伽达默尔和利科

序言 导论 一、问题提出的意义 二、选择布尔特曼解释学的理由 三、 外理论研究综述 四、基本思路和写作方法 **章 “解神话化”提出的背景 **节 “解神话化”的神学背景 “一、信仰道德化 二、不可还原的历史 三、对“唯信称义”的应用性解释 四、“世界是世界，上帝是上帝 第二节 “解神话化”的哲学背景 一、客观化思维 二、个体生命经验 本章小结 第二章 “解神话化”的内涵 **节 “解神话化”之“解”的内涵 一、“解”之谓“去除”：解神话化与现代科学 二、“解”之谓“解释”：解神话化与生存论分析 三、“解”之谓“发生”：解神话化与宣道 第二节 “解神话化”之“神话化”与“神话”的内涵 一、“神话化”作为客观化思维 二、“神话”作为宣道语言 第三节 “解神话化”与人的历史性 一、历史与自然 二、“历史性”的演变 本章小结 第三章 “解神话化”与海德格尔前期思想 节 生存神学与生存哲学的共鸣 一、对人的重新理解 二、哲学与神学的关系：存在论—生存论与存在—生存状态 三、生存哲学是 可能的自然神学 第二节 生存神学与生存哲学的区别 一、基本问题与思想渊源的区别 二、同行的底线 三、几个概念的区别 第三节 生存哲学对“解神话化”的意义 一、“你必须生存” 二、概念体系与表达方式的借鉴 本章小结 第四章 “解神话化”与海德格尔后期思想 节 准备性的概述 一、“解神话化”与后期海德格尔相关吗 二、后期海德格尔有解释学吗 第二节 宣道中的真理 一、作为敞开的真理与作为启示的上帝 二、宣道的真理在生存中的展开 三、宣道中的“时机”真理与历史性 第三节 宜道中的语言