马克思的正义思想及其当代价值

序言 **篇 “马克思与正义”论题之争 **章 “马克思与正义”论题之争前史——伯恩施坦与考茨基、梅林关于马克思主义与伦理道德的关系之争 一、伯恩施坦“伦理化的马克思主义” 二、诠释唯物史观重释道德、伦理 三、争论留下的理论遗产 第二章 艾伦·伍德与齐雅德·胡萨米之争 一、马克思是否基于正义批判资本主义社会 二、马克思是否认为资本主义剥削是不正义的 三、共产主义社会是否为正义社会之争 四、余论 第三章 再论伍德对“马克思与正义”论题的阐释 一、“马克思与正义”论题的塔克论断 二、“马克思与正义”论题的伍德式阐释 三、伍德式阐释的缺陷及缘由分析 第四章 G.A.柯亨在“马克思与正义”论题上的得与失 一、G.A.柯亨的诊断：自我所有权原则是症结所在 二、柯亨在self-ownership上的迷思 三、柯亨可能的理论贡献 第五章 艾伦·布坎南对“马克思与正义”论题的阐释 一、阐释马克思对正义的两种批判 二、拯救正义而又彰显历史唯物主义 第六章 对“马克思正义观”的阐释方式的反思 一、备受质疑的伍德式阐释 二、“马克思正义观”阐释方式的路径分析 三、已有阐释方式的优缺 第七章 面向事实本身——反思“马克思与正义”论题的研究方法 一、在诠释“马克思与正义”论题上的主体性错位 二、将马克思所剖析的（必然性）事实当为价值诉求 三、“去辩证法”地对待马克思的思想 四、塑造“流变的、百科全书式的马克思” 五、面向事实本身：理论事实与社会事实 第二篇 马克思如何看待正义 第八章 正义在马克思思想历程中的遭遇 一、马克思对正义的诉求与困惑 二、马克思对正义的哲学批判 三、马克思基于历史唯物主义对正义的拒斥与批判 第九章 历史唯物主义对正义的剖析 一、社会的真正基础和动力是生产而不是正义 二、正义是社会生产的产物 三、决定分配的是生产而不是正义 第十章 再论马克思为何拒斥、批判正义 一、正义是社会有机体的症候与“应对” 二、正义如宗教 三、正义是一种意识形态 第十一章 马克思对私有财产权的两种批判 一、马克思对私有财产权的哲学批判 二、马克思对私有财产权的历史唯物主义剖析 三、对马克思批判私有财产权的几点思考 第三篇 当代自由主义者对马克思批判正义的回应 第十二章 约翰·罗尔斯对马克思批判的回应 一、回应马克思对私有财产权的批判 二、回应马克思对利己主义的批判 三、正义社会是否比共产主义社会更具有可向往性 第十三章 马克思与哈耶克：批判分配正义上的“同归”而“殊途” 一、哈耶克对分配正义的定性 二、哈耶克论分配正义的破坏性 三、马克思与哈耶克：共识与分歧 第四篇 问津当代中国正义问题 第十四章 历史唯物主义视野中的中国正义问题 一、当代中国应追求什么样的正义 二、如何看待分配正义 三、作为意识形态的正义批判与社会进步 第十五章 当代中国的正义问题探析 一、当代中国语境下的正义问题 二、把握当代中国正义问题的几个向度 三、共同富裕：当代中国的正义诉求 第五篇 马克思主义正义观初探 第十六章 从马克思主义伦理学史看马克思主义正义观的建构 一、马克思主义与伦理学关系的三种形态 二、来自马克思主义伦理学建构的启示 三、共产主义道德：马克思主义伦理学的一个创新 第十七章 一种可能的马克思主义正义观 一、马克思主义的正义观是“马克思主义的” 二、马克思主义的正义观是正义观 三、正义在于合乎美好生活的需要 参考文献 后记