民治的起源:《论语》的法典化解读:二

序篇认真对待私学:民间私学与庶民启蒙一、狂矜愚:民众的特点 二、贫贱位卑:庶民成士的困境 三、狂狷取士:异于官学之道 四、庶民之学:圣贤之道的误区 **篇庶民启蒙与成人之志 一、以民间忠信义应对礼崩乐坏 二、与官学不同的私学之道 三、唯有私学革新方能走出礼崩乐坏 四、大变动社会积极应对的私学之要 第二篇以民间视角重塑政治 一、美德回归政治是礼崩乐坏的解决之道二、从孝道引申民间社会治理的伦理原则 三、民信、民服、民足、民敬、民善的民间治理四、民间治理培养君子人格的“有耻且格” 五、从民免到有耻且格的社会治理思路的改变六、政治革新实现从政治到民间治理的巨大转变 第三篇从周礼庶民之礼 一、春秋时期的礼乐危机及其解决之道 二、向庶民开放的礼乐革新 三、从品到庶民必需品转变的民间礼乐四、礼乐改造的民间属与允许多样的礼乐五、庶民礼乐革新造平等政治 六、周礼内在逻辑的紊乱及庶民礼乐之道七、走出礼崩乐坏的礼乐革新的意义 第四篇权宜创新与民间自治 一、从短暂对错走向永恒善恶的仁学选择 二、大变动社会的庶民选择启蒙智慧 三、庶民成士重利重义的立世五原则 四、民间启蒙成庶民成士，实现民兴于仁 五、从孝道革新看庶民美德权变创新的简约、实用六、敏行讷言的“仁”学力行成庶民的自主人格七、唯有民治才能使社会回归美德 余篇从民本到民治:中华传统民治思想的基础一、民间私学VS官学:私学为民间启蒙之本二、民本治理VS传统政治:民治为庶民成士之翼三、平民之礼VS 周礼:礼乐为自主人格之义四、乡里自治VS而不群:乡里自治为君子之基 后记