包邮（签名本）觅经记/韦力.传统文化遗迹寻踪系列

◎ 序言◎ 孔子：修订“六经”，始有经学◎ 左丘明：春秋三传，唯此古文◎ 曾子：儒门宗圣，孝闻天下◎ 子夏：为《诗》作序，弘传六经◎ 穀梁赤：《春秋》之传，唯此弱传◎ 子思：思孟并称，疑作《中庸》◎ 孟子：力推孔学，以善为本◎ 伏生：珍护儒典，今文《尚书》◎ 张苍：传承《左传》，规范章程◎ 毛苌：不以国名，独传《诗经》◎ 韩婴：《韩诗》之祖，以易解诗◎ 辕固：《齐诗》之祖，先结束◎ 董仲舒：大一统论，天人感应◎ 序言 ◎ 孔子：修订“六经”，始有经学 ◎ 左丘明：春秋三传，唯此古文 ◎ 曾子：儒门宗圣，孝闻天下 ◎ 子夏：为《诗》作序，弘传六经 ◎ 穀梁赤：《春秋》之传，唯此弱传 ◎ 子思：思孟并称，疑作《中庸》 ◎ 孟子：力推孔学，以善为本 ◎ 伏生：珍护儒典，今文《尚书》 ◎ 张苍：传承《左传》，规范章程 ◎ 毛苌：不以国名，独传《诗经》 ◎ 韩婴：《韩诗》之祖，以易解诗 ◎ 辕固：《齐诗》之祖，先结束 ◎ 董仲舒：大一统论，天人感应 ◎ 匡衡：师从后苍，弘传《齐诗》 ◎ 戴德、戴圣：纂修《礼记》，兼汇古今 ◎ 石渠阁：论辩五礼，《穀梁》得立 ◎ 许慎：统研汉字，以驳今文 ◎ 白虎观：整合今古，皇帝亲裁 ◎ 马融：以《颂》罪主，精博注经 ◎ 郑玄：遍注群经，三礼始名 ◎ 赵岐：力举孟子，唯传《章句》 ◎ 何休：三科九旨，黜周王鲁 ◎ 卢植：文武兼备，尤重《礼记》 ◎ 何晏：集解《论语》，首开玄风 ◎ 王弼：义理解《易》，得意忘言 ◎ 束晳：翻译汲冢，补亡《诗经》 ◎ 刘炫：隋北通儒，被诬伪经 ◎ 孔颖达：《五经正义》，定于一尊 ◎ 王通：志臻孔圣，欲并二氏 ◎ 徐铉：校补《说文》，序刊《系传》 ◎ 孙奭：注疏《孟子》，疑窦终解 ◎ 郝敬：通解《九经》，批驳朱子 ◎ 张尔岐：独擅《仪礼》，善解《周易》 ◎ 顾炎武：汉学开山，国初儒宗 ◎ 阎若璩：千年经典，一朝推翻 ◎ 胡渭：精研《禹贡》，明辨《易图》 ◎ 江永：标准古音，初辟汉宋 ◎ 惠栋：三代治易，吴派之祖 ◎ 庄存与：复兴今文，兼采汉宋 ◎ 戴震：皖派终成，以经翼理 ◎ 段玉裁：说文四家，茂堂居首 ◎ 桂馥：《说文》四家，《义证》独罕 ◎ 任大椿：长于治《礼》，拙于人际 ◎ 王念孙、王引之：广雅述闻，超迈今古 ◎ 汪中：贫不移志，终为通儒 ◎ 焦循：开方解《易》，正义《孟子》 ◎ 阮元：学界山头，乾嘉殿军 ◎ 黄式三、黄以周：浙东殿军，《论语》《礼书》 ◎ 仪征刘氏：四世《左传》，守古驳今 ◎ 宝应刘氏：专注《论语》，两代始成 ◎ 魏源：力继今文，视经治术 ◎ 俞樾：花落春在、《诸子》《群经》 ◎ 康有为：古文全伪，疑袭廖平 ◎ 曹元弼：精研《礼经》，重《孝经》 ◎ 章太炎：汉学殿军，独驳今文 ◎ 吴承仕：广研群经，重三礼