包邮乌鸦印第安人

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作者：(美)罗伯特·H.路威著 (美)丽·王·布莱克,(美)弗雷德·布莱克译

出版社：广东人民出版社

本类榜单：社会科学

分类：社会科学 > 社会学 > 人口学

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图文详情

ISBN：9787218180120
装帧：平装-胶订
册数：暂无
重量：暂无
开本：32开
页数：532
出版时间：2024-12-01
条形码：9787218180120 ; 978-7-218-18012-0

本书特色

关于现代美国印第安人传统生活的*全面记述之一，堪称19世纪末至20世纪初乌鸦印第安人社会的纸上博物馆作为坚持科学研究的人类学者，路威既没有试图与乌鸦印第安人换位思考，也没有试图成为乌鸦印第安人文化的渲染者；他坚持以外来观察者的身份，通过细致的田野调查，从部落组织、亲属与婚姻关系、生老病死、日常生活、文学、战争、宗教、仪式与节日、世界观等方面精确复原、解读乌鸦印第安人生活和生产方式、文化和信仰的总体模式。《文明与野蛮》作者、人类学家罗伯特·路威*重要的民族志作品之一在中国读者的认知里，路威*著名的作品是吕叔湘先生翻译的人类学普及读物《文明与野蛮》；实际上，路威*广受学人认可的成就并非来自文化普及事业，而是其对美洲原住民的研究。《乌鸦印第安人》以丰富的信息、翔实的记录和严谨的学术表达被誉为“美国人类学中真正经典的民族志之一”。以详实的田野笔记留住一个以狩猎维生的母系社会被现代文明同化前的残影在过去的百余年里，乌鸦印第安人的生活环境是极其严苛的。在接触到西方物质之前，他们既无枪也无马，能使用的只有各种粗糙的工具；他们以部落形式聚族而居，甚至从未建立起家长制的国家，维持社会体系运行的是个体间的关系乃至亲族之间的纽带。西方文明介入后，乌鸦印第安人的生存条件虽然有所改善，但仍然有人不时回味传统的狩猎生活，他们怀念的是狩猎民族的荣耀，以及那个不必受制于外来者建立的不公正体系的自由。由文化人类学者翻译，译文表述准确、专业。文化人类学者柏桦夫妇经典译本，时隔十五年重新面世。

内容简介

1907至1931年间，罗伯特·H.路威数次来到乌鸦印第安人保留地展开田野调查，观察狩猎民族的传统生活。
在与乌鸦印第安人共同生活期间里路威学习当地语言，观察民族仪式，见证当地人的生老病死，在二十四年间积累了丰富的资料，《乌鸦印第安人》正是其中的精髓。它从日常生活、亲属关系、口承文学、战争、信仰、仪式等方面细致入微地展现了19世纪末至20世纪初乌鸦印第安人社会的每一种细节。

1956 年版前言1935 年版前言导言**章　部落组织第二章　亲属和姻亲第三章　从摇篮到坟墓第四章　工作日场景第五章　文学第六章　精选传说第七章　老妇人的孙子第八章　“双尾”第九章　会的生活第十章　战争第十一章　宗教1956 年版前言 1935 年版前言导言 **章　部落组织第二章　亲属和姻亲第三章　从摇篮到坟墓第四章　工作日场景第五章　文学第六章　精选传说第七章　老妇人的孙子第八章　“双尾” 第九章　会的生活第十章　战争第十一章　宗教第十二章　仪式和节日第十三章　熊歌舞第十四章　神圣烟斗舞第十五章　烟草会第十六章　太阳舞第十七章　世界观附录一　资料附录二　氏族名称词汇表

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作者简介

罗伯特· H. 路威（Robert H. Lowie，1883—1957），美国人类学家，美国国家科学院院士，师从“美国人类学之父”弗朗兹·博厄斯（Franz Boas），自1925年起担任加利福尼亚大学人类学教授。他的主要研究对象为北美平原部落，代表作有《文明与野蛮》（Are we civilized？：Human Culture in Perspective）、《初民社会》（Primitive Society）、《文化与民族学》（Culture and Ethnology）等。丽·王·布莱克（Li Wang Blake，1971— ），笔名为冉凡，南开大学社会学博士，夏威夷大学语言学硕士、人类学博士后，现在美国政府机构从事语言培训。主要从事艺术人类学、翻译和语言学研究。代表作有《壶流河畔的点彩窗花文化》，译作有《制造现代主义：毕加索与二十世纪艺术市场的创建》《森林人》《乌鸦印第安人》等，也是其先生弗雷德·布莱克著作《烧钱：中国人生活世界中的物质精神》（Burning Money: The Material Spirit of the Chinese Lifeworld）中文版的校稿人。罗伯特· H. 路威（Robert H. Lowie，1883—1957），美国人类学家，美国国家科学院院士，师从“美国人类学之父”弗朗兹·博厄斯（Franz Boas），自1925年起担任加利福尼亚大学人类学教授。他的主要研究对象为北美平原部落，代表作有《文明与野蛮》（Are we civilized？：Human Culture in Perspective）、《初民社会》（Primitive Society）、《文化与民族学》（Culture and Ethnology）等。丽·王·布莱克（Li Wang Blake，1971— ），笔名为冉凡，南开大学社会学博士，夏威夷大学语言学硕士、人类学博士后，现在美国政府机构从事语言培训。主要从事艺术人类学、翻译和语言学研究。代表作有《壶流河畔的点彩窗花文化》，译作有《制造现代主义：毕加索与二十世纪艺术市场的创建》《森林人》《乌鸦印第安人》等，也是其先生弗雷德·布莱克著作《烧钱：中国人生活世界中的物质精神》（Burning Money: The Material Spirit of the Chinese Lifeworld）中文版的校稿人。弗雷德·布莱克（Fred Blake，1942—2017），中文名为柏桦，美国文化人类学家，1974年起执教于夏威夷大学人类学系，自20世纪60年代起曾多次来香港和大陆进行研究和访学。Blake教授文化人类学的整体研究兴趣是占支配地位的历史结构（特别是现代体系）如何再生产并塑形普通人的生活。他的主要研究对象为华人群体，包括客家和汉人族群的社会功能与冲突、早期华人社区的面貌和早期华人社会史、缠足与性别、祭祀和烧纸钱。代表作有《一个中国集镇的族群与社会变迁》（Ethnic Groups and Social Change in a Chinese Market Town）、《瓦尔哈拉的华人：中西部美国墓地下的身份与适应》（The Chinese of Valhalla: Identity and Adaptation in a Midwestern American Cemetery）、《中国理学下的缠足与对女性劳动的占用和剥削》（Foot-binding in Neo-Confucian China and the Appropriation of Female Labor）、《烧钱：中国人生活世界中的物质精神》等。

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