包邮二十四史中的立德与修身

001  /  毋不有功于民，勤力乃事。——史料出处：《史记·殷本纪》 006  /  先王燿德不观兵。——史料出处：《史记·周本纪》 010  /  慎无以国骄人。——史料出处：《史记·鲁周公世家》 014  /  能修其道，纲而纪之，统而理之。——史料出处：《史记·孔子世家》 019  /  恃德者昌，恃力者亡。——史料出处：《史记·商君列传》001  /  毋不有功于民，勤力乃事。 ——史料出处：《史记·殷本纪》 006  /  先王燿德不观兵。 ——史料出处：《史记·周本纪》 010  /  慎无以国骄人。 ——史料出处：《史记·鲁周公世家》 014  /  能修其道，纲而纪之，统而理之。 ——史料出处：《史记·孔子世家》 019  /  恃德者昌，恃力者亡。 ——史料出处：《史记·商君列传》 024  /  偏听生奸，独任成乱。 ——史料出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》 028  /  不好学问大道，触情忘行，不祥。 ——史料出处：《汉书·淮南衡山济北王传》 033  /  动民以行不以言。 ——史料出处：《汉书·蒯伍江息夫传》 037  /  有言责者尽其忠，有官守者修其职。 ——史料出处：《汉书·谷永杜邺传》 042  /  承顺天心，快百姓意。 ——史料出处：《汉书·王莽传》 046  /  量时度力，举无过事。 ——史料出处：《后汉书·光武帝纪》 049  /  采其一美，不求备于众。 ——史料出处：《后汉书·马援列传》 053  /  刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。 ——史料出处：《后汉书·桓谭冯衍列传》 058  /  赏必行，罚必信。 ——史料出处：《三国志·魏志·任城陈萧王传》 062  /  知祸将至而留之，非智也；见正不从而疑之，非义也。 ——史料出处：《三国志·蜀志·刘彭廖李刘魏杨传》 066  /  贪于近者则遗远，溺于利者则伤名。 ——史料出处：《晋书》帝纪** 069  /  古今异用，循方必壅，大道隐于小成，欲速或未必达。 ——史料出处：《宋书》列传第二十 072  /  若德允物望，夷貊犹可推心共处；如其失理乖道，金城汤池 无所用也。 ——史料出处：《南齐书》卷二十五  列传第六 075  /  暂劳永逸，必获后利。 ——史料出处：《梁书》卷八  列传第二 078  /  爱惠以抚孤贫，威刑以御强猾。 ——史料出处：《陈书》卷二  本纪第二 081  /  变法改度，宜为更始。 ——史料出处：《魏书》帝纪** 085  /  以德见推，以义见举。 ——史料出处：《北齐书》卷二  帝纪第二 088  /  举非其人，则大事难集，虽欲立忠建义，其可得乎。 ——史料出处：《周书》卷一  帝纪** 091  /  苟利于时，其致一揆，何谓物我之异，无计今古之殊。 ——史料出处：《隋书》卷一  帝纪** 094  /  至道深微，惟人是弘。天命无常，惟德是与。 ——史料出处：《南史》卷四  齐本纪第四 097  /  不幸而失，宁僭不滥。僭则失罪人，滥乃害善人。 ——史料出处：《北史》卷五十  列传第三十八 100  /  公家之利，知无不为，宁不虑身，不可废国家大计。 ——史料出处：《旧唐书》卷七十一  列传第二十一 103  /  富贵则骄，骄则怠，怠则亡。 ——史料出处：《新唐书》卷九十六  列传第二十一 107  /  惩恶劝善，务振纪纲。激浊扬清，须明真伪。 ——史料出处：《旧五代史》卷三十  庄宗纪四 111  /  君子之于人也，乐成其美而不求其备。 ——史料出处：《新五代史》卷三十三  死事传第二十 115  /  事有先后，久安之弊，非朝夕可革也。 ——史料出处：《宋史》卷三百一十四  列传第七十三 119  /  善谏者不谏于已然。 ——史料出处：《辽史》第七十八卷  列传第八 123  /  人君之过，莫大于杀无辜。 ——史料出处：《辽史》第七十八卷  列传第八  萧继先传 127  /  应天顺人。 ——史料出处：《辽史》第七十三卷  列传第三  耶律曷鲁 131  /  量敌而进，毋自取祸败。 ——史料出处：《辽史》第三十卷  本纪第三十  天祚皇帝四 136  /  晋主闻陛下数游猎，意请节之。 ——史料出处：《辽史》第四卷  本纪第四  太宗下 140  /  淫侈可以为戒，勤俭可以为师。 ——史料出处：《辽史》**百○七卷  列传第三十七  列女耶律 氏常哥 144  /  君以民为体，民以君为心。人主当任忠贤，人臣当去比周。 ——史料出处：《辽史》**百○七卷  列传第三十七  列女耶律氏常哥 148  /  辞亲入仕，当以裕国安民为事。枉道欺君，以苟货利， 非吾志也。 ——史料出处：《辽史》**百○五卷  列传第三十五  能吏  耶律铎鲁斡传 153  /  肆叛逆，致乱亡，皆是人也。有国家者，可不深戒矣乎。 ——史料出处：《辽史》**百一十四卷  列传第四十四  逆臣下 157  /  先王柔远，以德而不以力，尚矣。 ——史料出处：《辽史》**百一十五卷  列传第四十五  二国外记  高丽 161  /  求人之失，虽小而可恕，谓重如泰山。身行不义，虽入大恶， 谓轻于鸿毛。 ——史料出处：《辽史》**卷  本纪**  太祖耶律阿保机上 167  /  善恶判于跬步，祸患极于怀襄。 ——史料出处：《金史》卷一百三十三  列传第七十一《叛臣》 171  /  故为政于天下，虽方伎之事，亦必慎其所职掌，而务旌别其贤 否焉。 ——史料出处：《金史》卷一百三十一  列传第六十九《宦者》 176  /  夫藩篱之固，当守信义。如不务此，虽长江之险，亦不可恃， 区区两淮之地，何足屏蔽而为国哉！ ——史料出处：《金史》卷九十三  列传第三十一 181  /  在上位者所见有不可，顺而从之，在下位者所见虽当，则遽不 从乎？岂可以与己相违而蓄怒哉。如此则下位者谁敢复言？ ——史料出处：《金史》卷八十六  列传第二十四  李石传 186  /  敬慎之心无时或怠。 ——史料出处：《金史》卷八十三  列传第二十一  张汝霖传 191  /  勿谓小善为无益而弗为，小恶为无伤而弗去。 ——史料出处：《金史》卷六十四  列传第二  后妃下 196  /  苟利国家，岂敢私邪。 ——史料出处：《金史》卷七十七  列传第十五  挞懒传 201  /  义岂知于归美，意专在于要君。 ——史料出处：《金史》卷七十三  列传第十一  守贞传 206  /  但务修德，余何足虑。 ——史料出处：《金史》卷七十四  列传第十二  宗京传 210  /  养其威而用之，畏可以教爱。慎其法而行之，耻可以立廉。 ——史料出处：《金史》卷四十五  志第二十六  刑 214  /  古者进贤受上赏，进不肖有罚，其立定赏罚条格，庶使人不敢 徇私也。 ——史料出处：《金史》卷五十四  志第三十五  选举四 218  /  不明赏罚，何以示劝勉也。 ——史料出处：《金史》卷五十四  志第三十五  选举四 223  /  今乡里中耆老有能教导者，或谓事不在己而不问，或非其职 而人不从。可依汉制置乡老，选廉洁正直可为师范者，使教 导之。 ——史料出处：《金史》卷八十八  列传第二十六    227  /  九思所守清约，然急于进取，一切以功利为务，率意任情不恤 百姓。 ——史料出处：《金史》卷九十  列传第二十八  张九思传 231  /  今凡赏功罚罪，皆具事状颁告之，使君子知劝以迁善，小人知 惧以自警。 ——史料出处：《金史》卷八十九  列传第二十七 236  /  方今宜崇节俭，不急之务、无名之费，可俱罢去。 ——史料出处：《金史》卷九十五  列传第三十三 241  /  孝弟敬慎，则为君子。暴戾隐贼，则为小人。自今以往，毋狃 于故习，国有明罚，吾不得私也。 ——史料出处：《金史》卷一百二十八  列传第六十六  循吏 246  /  朕于庶官曷尝不慎，有外似可用而实无才力者，视之若忠孝而 包藏悖逆者。 ——史料出处：《金史》卷一百一  列传第三十九 251  /  事若合理，自当奉行，如不可行，死且不避，况截手乎！ ——史料出处：《元史》卷一百四十六  列传第三十三 255  /  养心莫善于寡欲，审能行之，则心清而身泰矣。 ——史料出处：《明史》卷一百二十八  列传第十六 258  /  通识时变，勇于任事。——史料出处：《明史》卷二百三  列传**百一