包邮周易百句(口袋本)--中华经典百句(口袋本)/王振复著

本书特色

1.易学名家掘发《周易》的当代智慧。《周易》常读常新，不同时代的人会从中读出不同的智慧。当代易学名家、复旦大学王振复教授通过八十八个专题，为现代人打开易学大门的同时，又时时启迪着人生真谛。

2.重新领悟中国人的习知表达。飞龙在天、自强不息、厚德载物、志同道合、否极泰来、谦谦君子、虎视眈眈、见仁见智、言不尽意、穷则思变、殊途同归……原来这些我们日常习用而不察的成语都出自《周易》，那么它们原本的意思是什么？承载着哪些中华文化的基因？今天的我们又可以通过学习《周易》获得什么新的启示？读过这本《百句》，相信你会别有会心。

3.深入研习《周易》的入门和阶梯读物。《周易》难读难懂，入门不易，作者精选《周易》中的名言佳句，以原文、注释、讲析的形式，带领读者登堂入室，进入易学的广阔天地。作者另有《〈周易〉通识》《周易精讲》二书，与本书一起构成学习《周易》的阶梯式阅读矩阵，让《周易》不再难读。

4.开本小巧，时尚便携；双色精印，精彩悦读。小32开精巧雅致，突出阅读便捷性与时尚感；八十八个专题以对开方式呈现，蓝、红二色交替，辅以精选插画，舒朗雅致，让读者在悦读中收获智力挑战的快感。

5.跟名家共读经典。封底和后勒口分别附有喜马拉雅中华聚珍音频课和“中华经典共读会”二维码，扫码进入，即可跟着名校名师一起学习中华传统经典。

内容简介

《周易》作为“群经之首”，被誉为“**国学”“古代东方奇书”，是中华经典中的经典，集中反映了中华文化的特质，型塑了中国人的基本思维模式，影响后世数千年。易学名家、复旦大学教授王振复精心择取《周易》中深富智慧、极具代表性的名言佳句，以权威的释义、精当的解读，剔掘出蕴含在《周易》中的文化原型、微言大义和哲理哲思，并紧贴当下读者关心的心灵话题，以深入浅出、意蕴悠长的文字，带领读者了悟《周易》精义，探寻古人的思想世界，进而绾合读者自身的心路历程，把握这部经典所蕴含的深刻智慧。

前言

引言 先学点象数
大凡中华人文经典，无论《老子》《庄子》，还是《论语》《孟子》，都是一个个极富文化精神的宝库，警句、名句迭出，令读者甘之如饴，深受启迪。凡此警句、名句，都是人文思想的结晶，经过历史的锤炼，由时间积淀、生发而成，有些逐渐成为脍炙人口、永远“活着”的成语和格言。那些当今被称为“金句”的，其智慧和意蕴的光芒，灿烂而恢宏，它们的文化底蕴，尤为丰赡而深邃。
今本《周易》，这部作为“群经之首”人文经典的“金句”，自然不例外。
正如钟嵘《诗品》所说，所有的人文经典包括《周易》，皆以“奇章秀句，往往警遒”而邀人青眼、启人心智。《周易》的警句、名句很多，它们活跃在本经的卦辞、爻辞和《易传》的字里行间，好像天幕上一颗颗璀璨的明星，既是易理与易学知识的一个个重要节点，也是《周易》所传承的生活智慧与人文真理的关键所在。
易学家尚秉和先生说：“*多者《易》解，*难者《易》解。”此言是矣。在《周易》诸多警句和名句中，有不少思想意蕴深厚却颇为难解。这里，趁撰写这本小书的机会，一并试加解读。<p><strong>引言 先学点象数</strong></p> <p>大凡中华人文经典，无论《老子》《庄子》，还是《论语》《孟子》，都是一个个极富文化精神的宝库，警句、名句迭出，令读者甘之如饴，深受启迪。凡此警句、名句，都是人文思想的结晶，经过历史的锤炼，由时间积淀、生发而成，有些逐渐成为脍炙人口、永远“活着”的成语和格言。那些当今被称为“金句”的，其智慧和意蕴的光芒，灿烂而恢宏，它们的文化底蕴，尤为丰赡而深邃。</p> <p>今本《周易》，这部作为“群经之首”人文经典的“金句”，自然不例外。</p> <p>正如钟嵘《诗品》所说，所有的人文经典包括《周易》，皆以“奇章秀句，往往警遒”而邀人青眼、启人心智。《周易》的警句、名句很多，它们活跃在本经的卦辞、爻辞和《易传》的字里行间，好像天幕上一颗颗璀璨的明星，既是易理与易学知识的一个个重要节点，也是《周易》所传承的生活智慧与人文真理的关键所在。</p> <p>易学家尚秉和先生说：“*多者《易》解，*难者《易》解。”此言是矣。在《周易》诸多警句和名句中，有不少思想意蕴深厚却颇为难解。这里，趁撰写这本小书的机会，一并试加解读。</p> <p>在解读“周易百句”前，读者应当懂一点儿*基本的象数知识，这对于理解《周易》的意义和意蕴，无疑是至关重要的。</p> <p>今本《周易》凡六十四卦，都由上（外）下（内）两个三爻卦即八卦所构成；每卦六爻，一共三百八十四爻。阳爻称九，阴爻称六。《周易》有卦辞六十四条，爻辞三百八十四条，以及乾“用九”、坤“用六”两条辞文，这是本经部分。《易传》亦称《易大传》，包括《彖辞》（上下，亦称《彖传》）、《象辞》（大小，亦称《象传》）、《系辞》（上下，亦称《系辞传》，下同）、《说卦》、《序卦》、《杂卦》以及专门用以解释乾、坤两卦的《文言》，一共为七篇大文十个部分，故《易传》又称“十翼”，是解读与发挥本经卦爻辞意义的文辞。</p> <p>从象数看，《周易》每一卦的六爻之间，构成了繁复、深邃的爻位、爻时的动态联系。除了乾、坤两卦为纯阳、纯阴卦体以外，其余六十二卦的每一卦，都由数量与爻位不一的阴爻与阳爻组成。</p> <p>每一卦的爻位，自下而上，依次读为初、二、三、四、五、上。初、三、五为阳位，二、四、上为阴位。阳爻居于阳位，阴爻居于阴位，称为“得位”；阳爻居于阴位，或阴爻居于阳位，称“失位”或“不得位”。筮遇“得位”的爻，往往为“吉”；筮遇“失位”的爻，往往为“凶”。但也有例外，有时“得位”反而为“凶”，“失位”反而为“吉”，这便是《易传》所说的“阴阳不测之谓神”。</p> <p>我们在学习、解读《周易》的卦爻辞时，懂得一点儿爻位知识，是很有用的。这主要有七种：</p> <p>**，“承”，阴爻居于阳爻之下，称“阴承阳”。</p> <p>第二，“据”，阳爻居于阴爻之上，称“阳据阴”。</p> <p>第三，“乘”，阴爻反居于阳爻之上，称“阴乘阳”。</p> <p>第四，“比”，指阴、阳二爻相邻。阳爻在阴爻的上面，为“正比”，阳爻在阴爻的下面，称“反比”；两个或以上阳爻、两个或以上阴爻相邻，则不成“比”。</p> <p>第五，“应”，指初与四、二与五、三与上的爻位之爻，假如各自为阴阳关系，相互构成“应”，否则不“应”。阳爻在阴爻上面的，称“顺应”；阴爻在阳爻上面的，称“逆应”。</p> <p>第六，“中”，每卦第二和第五爻位，为中位。阴爻居于第二爻位（阴位）、阳爻居于第五爻位（阳位），称“得位”“得中”，否则便是不“得位”“得中”，或称“失位”；“中”还有另一个意义，以初、二爻位喻地，三、四爻位喻人，五、上爻位喻天，则三、四爻位称为“中”。</p> <p>第七，“互”，也称“互体”。六十四卦的每一卦，除了下（内）、上（外）两个卦外，还有二、三、四和三、四、五爻位上的两个卦，构成互体卦。</p> <p>这七种爻位之间的复杂关系，六十四卦中绝大多数的卦象都是兼有的，只有乾、坤两卦，因为是纯阳、纯阴的卦体，除了具有“中”“互”关系外，没有“承”“据”“乘”“比”“应”等关系。</p> <p>象数学十分复杂，这里所介绍的爻位（爻时）知识，仅仅是《周易》象数的简单入门，我们在读《周易》这部大书时，会常常遇到，解读“周易百句”也是如此。</p>

作者简介

王振复

复旦大学中文系教授、博士生导师。长期从事易学、中国建筑文化、佛教美学和中国美学史等领域的教学与研究工作。

迄今在海内外出版专著40余种，多部著作获选中国图书奖、国家图书奖提名奖以及国家社科基金中华学术外译项目等。代表著作有：《巫术：的文化智慧》（1990，1999）、《周易的美学智慧》（1991）、《中国文化“原典”——》（1997）、《中国建筑艺术论》（2001）、《中国美学的文脉历程》（2002）、《中国美学范畴史》（主编兼**卷**作者，2006）、《大易之美——周易的美学智慧》（2006，2013韩文版）、《周易精读》（2008，2016）、《周知万物的智慧——文化百问》（2011，2012）、《汉魏两晋南北朝佛教美学史》（2018）、《中国巫文化人类学》（2020）、《中国巫性美学》（2021）、《建筑中国：半片砖瓦到十里楼台》（2021）、《通识》（2023）、《周易精讲》（2024）。