包邮水城意象——陈燮君陈颖家庭绘画

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作者：陈燮君、陈颖著著

出版社：上海古籍出版社

本类榜单：文化

分类：文化 > 中国文化

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ISBN：9787573210418
装帧：平装-胶订
册数：暂无
重量：暂无
开本：其他
页数：暂无
出版时间：2025-03-01
条形码：9787573210418 ; 978-7-5732-1041-8

本书特色

从“大河文明和水文化”的探索，聚焦于“水城意象”的研究和绘画创作实践。

内容简介

本书以时间为纲，自施蛰存先生出生至逝世，逐年编录其人生经历及学术经历，全面展示了施先生生平事迹及其学术成就。本书征引文献从学术专著到报刊文献，乃至个人日记及回忆录等资料十分丰富。本书2013年出版初版，本次修订增补约30万字，并订正差错，较之初版更加详实可靠。

前言

嗟水灵动，亲和万物，水城相依，人文延伸。
我们从探索大河文明和水文化，渐渐聚焦于“水城意象”的研究。从追寻智慧的运河，慢慢领悟“运河的历史水中晃荡，运河的文化欢歌渔唱，运河的城市古韵密语，运河的智慧千古崇尚。”从“水城意象赋”的视觉舒展，持续画出了“水城意象——陈燮君陈颖家庭绘画展”的一幅幅作品，并在“诗性的上海、水揉的江南、灵动的港台、挂念的远方、艺术的意象”等五个板块中集结。
═══ 从“大河文明和水文化”的探索
聚焦于“水城意象”的研究 ═══
要研究“水城意象”，应有探索“大河文明和水文化”的“大空间”“大时间”的较高的立意。从“大河文明和水文化”的探索聚焦于“水城意象”的研究，能切入大河和水系与人类文明演进、水城人文兴衰的重大命题。
一、“世界大河文明”发展中的“水城意象”嗟水灵动，亲和万物，水城相依，人文延伸。 我们从探索大河文明和水文化，渐渐聚焦于“水城意象”的研究。从追寻智慧的运河，慢慢领悟“运河的历史水中晃荡，运河的文化欢歌渔唱，运河的城市古韵密语，运河的智慧千古崇尚。”从“水城意象赋”的视觉舒展，持续画出了“水城意象——陈燮君陈颖家庭绘画展”的一幅幅作品，并在“诗性的上海、水揉的江南、灵动的港台、挂念的远方、艺术的意象”等五个板块中集结。 ═══ 从“大河文明和水文化”的探索 聚焦于“水城意象”的研究 ═══ 要研究“水城意象”，应有探索“大河文明和水文化”的“大空间”“大时间”的较高的立意。从“大河文明和水文化”的探索聚焦于“水城意象”的研究，能切入大河和水系与人类文明演进、水城人文兴衰的重大命题。 一、“世界大河文明”发展中的“水城意象” 在世界大河文明的发展中，慢慢有了*初的城市，有了“水城意象”。确切地说，城市的萌动、形成和成长，本身就是大河文明发展的有机组成。 水是自然的灵动、文明的载体，世界大河孕育了大河文明，催生了城市的成长，吞吐了水城智慧，促进了水城人文的交响，《世界大河文明》（姜守明、贾雯著，山东画报出版社2011年1月版）对“世界大河与人类文明的演进”和“底格里斯河和幼发拉底河：流动的文明”有较深入的论述：河流是指陆地表面经常或间歇流动的天然水体。在英语中，河流就是指注入海洋、湖泊或另一条河的天然水流。汉语词汇丰富，我国对河流的称呼很多，较大的称江、河、川、水，较小的称溪、涧、沟、浜、曲等。水是文明的载体，与文明的缔造和发展息息相关。有水的地方就有生机、就有灵性，有河流的地方就具备了文明发生的客观条件，如西亚的两河流域、非洲的尼罗河流域、印度的恒河与印度河流域，中国的黄河与长江流域，以及希腊、罗马的地中海区域，相应地形成了西亚文明、南亚文明、东亚文明和欧洲古典文明。江河湖海等水的因素总是与文明的命运紧密联系在一起的。《汉书•西域传》记载，当时西域地区分布着三十余国，故有“西域三十六国”之说。然而自11世纪起，由于气候的剧烈变化，原本繁盛的西域文明逐渐衰落。距今约1600年前，西域古国楼兰在辉煌了近500年后竟神秘消亡。当它再次出现在人们面前的时候，已化成了沉寂于沙漠中的“庞贝古城”。楼兰古国消亡的主要原因就是河流改道与罗布泊的迁移。河流通常发源于高原或山脉，按其*终归宿，可分为内流河和外流河。内流河往往源出冰峰雪岭的山区，*终注入内陆湖或是消失在沙漠之中。世界上*长的内流河是俄罗斯的伏尔加河，中国*长的内流河则是塔里木河。外流河直接或间接流入海洋。世界上著名的大河一般都属外流河，如亚洲的长江、黄河、印度河、恒河、幼发拉底河、底格里斯河、湄公河，非洲的尼罗河、刚果河（扎伊尔河）、尼日尔河、赞比西河，欧洲的多瑙河、莱茵河、叶尼塞河、泰晤士河、塞纳河，北美的密西西比河、圣劳伦斯河，南美的亚马孙河、哥伦比亚河等。就中国的河流来说，除了长江、黄河外，重要的外流河还有向东流入太平洋的淮河、海河、辽河、珠江、黑龙江，向东流出国境再向南注入印度洋的雅鲁藏布江，向北流出国境注入北冰洋的额尔齐斯河。根据水文和河谷地形特征，河流通常可以分为上游、中游和下游三段。上游多深山峡谷，比降大，流速快；中游在比降和流速都有所减小的同时，河面展宽，流量加大；下游比降平缓，流速较小，流量大增。河流还有河源和河口，就是河流的端点与终点。河源是指河流的源泉或发源地，每条河都有自己的源头，情况不尽相同，或是冰川，或是湖泊，或是泉水，或是沼泽。河口指的是河流注入海洋、湖泊、水库、河流（支流流入干流）、沙漠的地方。在大江、大河的入海口，往往会形成以浅滩或沙洲为特征的三角洲（冲击平原）。世界上重要的三角洲，如尼罗河三角洲、密西西比河三角洲、多瑙河三角洲、恒河三角洲、长江三角洲等，不仅是当地经济、文化发展*早、*活跃的地区之一，也是地质变迁与文明演进的历史见证者。古希腊人把幼发拉底河和底格里斯河之间的土地称为“美索不达米亚”。这里是世界上*早进入农业文明的区域，因而有“人类文明的摇篮”之誉。早在公元前3000多年，两河流域就出现了十几个城邦，由此进入了早期的国家状态。在人类历史数千年的演进中，恐怕还没有任何其他地方像这个大舞台，先后有几十个民族粉墨登场，扮演不同的角色。苏美尔人、阿卡德人、古提人、埃兰人、阿摩利人、赫梯人、加喜特人、亚述人、迦勒底人、米底人、埃及人、腓力斯丁人、希伯来人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人、土耳其人、英国人、美国人等，或是繁衍混居，或是入侵而来，或是逐鹿厮杀，演绎着一幕幕惊心动魄的悲喜剧，西亚文明因此而异彩纷呈。世人对古代非洲的认识直到近代还相当有限。在一般人的印象中，地处北非一隅的埃及就代表了整个非洲。的确，虽然非洲也有突尼斯、加纳、苏丹、埃塞俄比亚等文明古国，但它们留给世界的文化成就始终无法与古代埃及相提并论。古埃及的发展之所以领先于周边地区，主要得益于其得天独厚的自然条件——尼罗河。所以，古希腊史家希罗多德说埃及是“尼罗河的馈赠”。尤其是尼罗河三角洲地带，土地肥沃，人口密集，成为古埃及文明的发源之地和古代“地中海沿岸的粮仓”。这条流经非洲东部与北部的世界级大河浇灌出来的“尼罗河之花”无疑是灿烂辉煌的。在古代世界，埃及文明的影响已经超出了尼罗河流域的狭隘范围，无论是西亚文明，还是希腊罗马的古典文明，都得到了它的滋养。次大陆的南亚文明近代以前与外部世界相对隔离，发展自成一体。由于缺乏文字记载，其早期历史是同神话传说联系在一起的。当地人相信，恒河是通往天堂的通道，由此产生了对这条圣河的膜拜。这从一个侧面反映了大江、大河在古人心目中的特殊地位。在四大文明古国中，中国有记录的信史*短。如果从尚未完全得到证实的夏王朝算起，迄今只有大约4000年。然而，我们的祖先在开疆拓土的过程中充分利用天然水体的优势，创造出了令人瞩目的华夏文明。黄河流域和长江流域同为中华民族诞生的摇篮，前者开发早，文明程度高，长期以来一直是古代中国政治、经济和文化的核心地带；后者自西周武王灭商开始与前者并驾齐驱，日益发展成为东亚文明的重心。自唐朝末年起，长江流域的强势地位不断巩固，成为中国经济、文化*活跃的地区之一。多瑙河是世界上流经国家*多的河流，清清的河水孕育了欧罗巴文明，小约翰•施特劳斯的《蓝色的多瑙河》更是以优美的旋律展现了它的优雅。莱茵河则是浪漫欧洲的象征，其如梦如幻的河水好似一首流淌在欧洲大陆的交响曲。从长度上论，发源于俄罗斯西北部的伏尔加河在欧洲的诸多河流中是当仁不让的**条长河。与激昂、浪漫、优美的多瑙河、莱茵河、泰晤士河（英国的母亲河）不同，伏尔加河完全是俄罗斯式的，那低沉、悲怆、浑厚的特点异常鲜明，它既是莫斯科崛起的见证，又是俄罗斯光荣的象征。地理大发现使新旧大陆的文明发展史归于统一。随着西方人源源不断地涌入，不论是美洲主要河流的“发现”过程，还是近代美洲文明的发展进程，都深深地打上了殖民者的印记。在这种意义上，北美地区的现代文明，就是西方资本注义嫁接于“新大陆”的结果。而在美洲文明的发展中，江河湖海所起的支撑作用是客观的，也是不容置疑的。例如，作为美国和加拿大之间的国际河流，圣劳伦斯河是五大湖的出水通道，它得益于这个世界上*大的淡水水体，可以保持稳定的水量。就美国的崛起而论，河流之于它的影响非同小可。美国除了坐拥世界上两个*大的海洋——太平洋和大西洋外，还独享密西西比河的水利资源，这些都是其工业文明赖以繁荣的地理条件。世界上的河流成千上万，其数量之多恐怕是难以计数的。在这无数的河流中，究竟哪一条*长呢？也许有人会说埃及的尼罗河，可南美人只承认亚马孙河。关于“河流之王”的争论，目前还未见分晓，但可以肯定的是由亚马孙河创造的几项世界之*——支流*多、流量*大、流域面积*广，是任何其他河流望尘莫及的。从统计数字来看，亚马孙河的支流总数在1.5万条以上，流量达21.9万立方米/秒，占世界河流流量的1/5，比尼罗河、长江、密西西比河三条大河流量之和还大，流域面积达691.5万平方公里，与幅员辽阔的澳大利亚（面积769万平方公里）相差无多。不仅如此，亚马孙河流域的热带雨林还蕴藏着世界上*丰富的多样的生物资源，发挥着“地球之肺”的独特功能。

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作者简介

陈燮君， 1952年7月生于上海，籍贯浙江宁波，在美国圣路易斯华盛顿大学哲学系学xi博士研究生课程。曾任上海市文化广播影视管理局党委书记、上海市文物管理委员会常务副主任、上海博物馆馆长，上海市美术家协会理事，上海市书法家协会常务理事，上海市政协委员。2010年上海世博会的总策划师。
陈颖，1981 年生于上海，浙江宁波人。2003年毕业于复旦大学管理学院，2007年获得美国卡内基梅隆大学公共政策与管理硕士学位。目前在纽约一家公司从事财务工作的同时，从事绘画创作及艺术教育，系上海书画院画师，上海宁波同乡书画院画师，上海新华画院画师；Oil Pastel Society，USA艺术会员，The Bronxville Women's Club，Bronxville，NY，USA艺术会员。

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