版本比较大,排版比较疏,图书显旧,装帧纸张一般,还可以接受为了了解苏曼殊和禅
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- ISBN:7504349763
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:208
- 出版时间:2006-07-19
- 条形码:9787504349767 ; 978-7-5043-4976-7
内容简介
禅宗的“禅”字,是禅那(梵语Dhyana)的简称,汉译为“静虑”,是静
中思虑的意思,一般叫做“禅定”。学禅的方法就是将心专注在一个境界上
,一心参究,以期证悟自己本来的心性,所以学禅又名“参禅”。
据记载,禅法是在梁武帝时由印度菩提达摩大师传至我国的。在唐、宋
时期,禅宗就非常兴盛,已经成为佛教一个特殊而又重要的派别。印度传教
者的庄重严肃和安宁平静,到了禅宗这里却发生了一定的变化,变得机动灵
活、睿智幽默。
到十二世纪时,禅宗由我国传到了日本,影响既广又大,在近代更产生
了自然机智而又贴近生活的“生活禅”。
如果我们对佛教本身有所了解,我们就会知道,佛陀所亲证的真理,并
不是寺庙的外形和仪式的宗教,而是一种建立在静中思虑之上的生活之道。
而禅宗比佛教的其他派别更加接近佛教的内在宗旨。
清末民初,就有一位这样在“静中思虑”走过的禅师——他就是在近代
文学史、佛教史、绘画史上都占有一定地位的曼殊大师。
苏曼殊的生母是他父亲苏杰生第四房妻子,名叫若子,即河合仙氏的妹
妹。苏家是广东的豪门望族,长年在日本横滨经商。若子生下苏曼殊三个月
后,被迫离开小曼殊。小曼殊由苏杰生带回广东,由河合仙氏抚养。
回到广东后,大家族里对这个异族所生的孩子倍加欺凌。河合仙氏忍受
不了家族的白眼,只好回到日本。同年,苏家经营亏本,家道逐渐衰落。
苏曼殊十二岁时,苏杰生去上海经商,将苏曼殊留在家乡读私塾。不久
,曼殊大病一场,病中的曼殊被家人扔进了柴房里,这件事在他幼小的心灵
里留下了深深的烙印。虽然他逃过了那一劫,奇迹般地活了下来,但给他孤
独的一生埋下了伏笔。
随后,小苏曼殊去广州长寿寺出了家。但他那一次毕竟不是参透佛法、
看透人生而出家的。一次,他偷吃鸽子肉,被老和尚发现后逐出了庙门。
十五岁时,苏曼殊跟随表兄到日本早稻田大学学习政治,在养母河合仙
氏的家乡,与日本姑娘静子一见钟情;但是,他们的恋情遭到了苏家的反对
。
苏曼殊的叔叔知道此事后,说苏曼殊的行为败坏了苏家的名声,甚至找
到静子父母家中无理取闹。静子父母盛怒之下,当众对静子又打又骂。结果
,静子不堪忍受,投海而死。
静子的自杀,令苏曼殊深感心灰意冷,万念俱灰。回到广州后,苏曼殊
便去蒲涧寺出了家,开始了他半僧半俗、风雨漂泊的一生……
P2-5
目录
孤云野鹤苏曼殊/2
嗟我守茕独/6
九年面壁成空相/10
不敢厕身世间法/14
别有伤心之处/20
禅是平凡的生活/23
独行赴渊的苏曼殊/27
第二章情色的禅
情僧苏曼殊/34
为向摩耶问夙缘/37
与静子初次见面/43
与静子恋爱经过/45
忏尽情禅空色相/54
第三章艺术的禅
诗禅一致,等无差别/70
苏曼殊与拜伦/75
拜伦诗选自序/78
是空是色本无殊/83
尚留微命作诗僧/91
苏曼殊的禅画/100
画谱自序/104
画跋一/109
画跋二/116
第四章流浪的禅
芒鞋破钵无人识/128
行云流水一孤僧/131
第五章积极的人世态度
国民孤愤英雄泪/142
修行不离世间法/148
一天明月白如霜/152
加入“南社”/156
女杰郭耳缦/160
呜呼广东人/166
苏曼殊的序、跋、杂文/171
第六章寂寞身后事
曼殊上人怛化记/196
曼殊上人圆寂讣告/197
曼殊上人安葬孤山通告/198
苏曼殊墓塔铭/199
曼殊大师年谱简编/201
苏曼殊的诗/207
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