宋人文集编刻流传丛考

范仲淹《别集》四卷，宋时流传较为普遍，《直斋》卷一七、《宋史．艺文志》均有著录。衢本《郡斋》卷一九也有记载，但不见于袁本《郡斋》，而作者晁公武(?—— 1877)约卒于淳熙十四年前后，按理可能见不到淳熙十三年才由綦焕增补的《遗集》，更不必提嘉定五年(1212)饶州刻本重辑的《别集》，恐是后人所加。
作为一代名臣，范仲淹备受后人景仰，除了文集、奏议，他的一些家书、与友人信帖等，经其子孙采辑成编，亦在宋时广泛流传。人们希冀从这些往来书信文字中，获取修身律己做人行事方面的教益。《范文正公尺牍》，原本五卷，“其家所传，在正集之外”(《直斋》卷一
七)，《宋史．艺文志》仅著录《尺牍》二卷，今《四部丛刊》初编影印明翻元本则分上中下三卷，有家书及与交游书，概出于后人整并改编。宋时《尺牍》的刊刻，可以确考的是南宋孝宗淳熙三年(1 1 76)桂林郡斋刻本，见《四部丛刊》初编本《范文正公尺牍》卷下末附张拭跋，跋文言此“文正范公帖，得之文定胡公家”，未言卷数。张拭跋后又有“口口口年”朱熹跋，为“范文正公与其兄弟之书”而作，则朱熹所见仅为范氏尺牍的一部分内容，并不一定是因《尺牍》全书的刊刻出版而发，很可能是后人刊刻《尺牍》时所附入。
约一百六十余年之后，元代至元再元三年(1337，按：元世祖及元惠宗都有至元年号，此称“再元”，故当为后者)，范仲淹八世孙范文英，因“旧刊于郡庠”的《文正公尺牍》岁久漫漶，遂于家塾岁寒堂“命工锓梓”。所言旧板当即淳熙三年(11 76)桂林郡斋刊刻之书板，范文英此次乃据旧板重新刻印为《尺牍》三卷：家书、与韩魏公(琦)、(其他)交游，后附张拭跋、朱熹跋及范文英刊刻牌记，则可以推测宋淳熙刻本也是一个三卷本。《四库全书总目·别集类存目》谓《范文正公尺牍》“今止三卷，则陈振孙所改编也”，不知所据。
今有日本静嘉堂文库藏全本《范文正公集》二十卷、别集四卷、尺牍二卷，著录为宋乾道间刻本(《现存宋人别集版本目录》)。我们已经知道南宋孝宗乾道三年(1167)有俞翊鄱阳郡斋(饶州州1学)刻本，不知其集名，不知其卷数，如果它和日本藏的乾道本是一个本子的话，那俞翊刻本的原貌，今天仍旧可以完全得见。但是实际上范仲淹的(别集》，是孝宗淳熙十三年(1186)綦焕辑编刊刻的《遗集》’于宁宗嘉定五年(工2工2)饶州重刊增订后的定名，所以乾道刻本是不可能收有晚出”别集四卷”内容的，故疑日本静嘉堂文库所藏“宋乾道间刻本”著录有误。核《日本藏宋人文集善本钩沉》，该本半页12行行2。字，除有元祐四年(1089)苏轼序、乾道丁亥(三年)俞翊跋外’还有淳熙丙午(十三年)綦焕跋以及“嘉定壬申(五年，1212)仲夏重修”题记与“朝奉郎通判饶州军州兼管内劝农营田事宋钧，朝请大夫知饶州军州兼管内劝农营田事赵伯檝”衔名。所以实为“南宋乾道中饶州路刊刻、淳熙补刻、嘉定又修”之本。
范仲淹的文集、奏议、书信以及后人所编年谱、祭文、遗事录等等，将这些内容统统汇总合刻并成为后世*通行的本子，出于元代褒贤世家(范氏)家塾岁寒堂，因为当年范仲淹去世之时，仁宗皇帝曾亲自用篆文题写墓碑，许为“褒贤之碑”，故范氏子孙便一直自称为“褒贤世家”。元天历至正间岁寒堂刻本。收有范文正公集二十卷、别集四卷、政府奏议二卷、尺牍三卷、遗文一卷、年谱一卷、年谱补遗一卷、祭文一卷、义庄规矩一卷、褒贤祠记二卷、鄱阳遗事录一卷、遗迹一卷、言行拾遗录四卷，总计42卷。《四部丛刊》初编所收为明翻元天历本(按：即嘉靖范惟元校刻本)，亦为四十二卷，内容包括：(1)《范文正公文集》，首有苏轼叙及“天历戊辰改元(1328)褒贤世家重刻于家垫岁寒堂”的牌记，次为目录(含细口)，有“后学时兆文校正，后学黄姬水校正，后学李凤翔校正，十五世孙启义同校，十六世孙惟元同校”题名5行。正文半页11行行21字，左右双边，书口上方题写刻字字数，中间为书名简称、卷数、页码，如“文正集卷一，一”。下方为刻工姓名。虽然同样是文集二十卷，但与我们前面提到的北宋刻本二十卷编卷却不尽相同：卷一古赋、古诗，卷二古诗，卷三、四律诗，卷五义、论、议、赞，卷六颂、述、序，卷七记、书，卷八、九书，卷一○祭文，卷一一碑，卷一二、一三墓志，卷一四墓表、书碑阴，卷一五、一六、一七表，卷一八状，卷一九状、剳子，卷二。赋。显然是尽量将同一类文体作了归并，不再像北宋刻本那样常常一体分跨两卷，但总的序次基本一致，仅卷二○赋北宋刻本可能在卷一(今存北宋刻本卷一为抄配，故不详原本面貌)。(2)《范文正公别集》四卷，卷一为古诗、律诗，卷二、三赋，四序、启、剳子、赞等，目录后及正文卷一后皆有时兆文等五人校刊题名，卷四末有俞翊跋、綦焕跋以及嘉定壬申(五年，1212)仲夏重修时宋钧、赵口口等衔名3行。(3)《范文正公政府奏议》二卷，目录后有“元统甲戌(二年，1334)褒贤世家岁寒堂刊”牌记，正文后亦有时兆文等校刊题名5行。(4)《文正公尺牍》三卷，有目录，有时兆文等题名，卷末有宋张拭跋、朱熹跋以及“先文正公尺牍旧刊于郡庠，岁冬漫漶，今命工锓梓，刊置家塾之岁寒堂，期与子孙世传之。至元再元丁丑(三年，1337)正月甲子日八世子孙文英百拜谨识”牌记。(5)《范文正公年谱》一卷，无署名。据清康熙四十六年(1707)范时崇岁寒堂本，实为宋楼钥编次，元天历三年八世孙范国儁刊刻并撰题识。6)《年谱补遗》一卷，疑即出于范国儁。(7)《言行拾遗事录》四卷，出《魏公别录》、《沈括笔谈》(即《梦溪笔谈》)、《长编》等书。(8)《范文正公鄱阳遗事录》一卷，宋哲宗绍圣二年(1095)陈贻范编，有其自序。(9)《遗迹》一卷，分吴中遗迹、白山遗迹、洛阳志、西夏堡寨等。(10)《义庄规矩》一卷。(11)《褒贤集》一卷，录褒贤之碑、宋欧阳修撰《范公神道碑并序》、富弼撰《范公墓志铭》、张唐英撰《文正公传》。(12)《褒贤祠记二卷》，以及朝廷优崇、遗文、诸贤赞颂论疏、祭文等等。据清康熙范时崇刻本范能浚《后序》谓：“褒贤祠记、碑传、规矩、言行、拾遗、遗迹、忠宣遗文诸种则元统(1333一1335)中世孙文英又得鄱阳别本，续刊以补集后。”
简言之，《范文正公文集》二十卷原为元天历元年(1328)刻板；《别集》四卷，有宋嘉定五年(1212)原本；(政府奏议)二卷乃元元统二年(1334)刻板；《尺牍》三卷为至元再元三年(1337)刻板。《年谱》一卷及《年谱补遗》一卷为天历三年刻板。《褒贤祠记》等附录为元统间刻板。上述各集初由元天历迄至正问范氏八世孙文英等汇总校刻，至明嘉靖间又经时兆文、黄姬水、李凤翔以及范氏十五世孙启义、十六世孙惟元五人重新校正、刊刻，故全书四十二卷版式统一，既保留了元岁寒堂的旧牌记，又于正集、别集、奏议、尺牍、年谱各集中增加了时兆文等校正题名5行。
范仲淹集明清两代的刻本，大多祖元范氏岁寒堂刻本，且多为范氏后裔所为，他们或修版重印或据以校刻。如①元天历至正间褒贤世家家塾岁寒堂刻明修本，②明嘉靖范惟元刻本，皆是四十二卷。又有称《范文正公集》四十八卷者，如③清康熙四十六年(1707)范时崇岁寒堂刻本，④道光十年(1830)范玉琨岁寒堂刻本，⑤宣统二年(1910)苏州范氏重刻岁寒堂本等。
其中③范时崇刻本《范文正公集》四十八卷，较元刻本四十二卷区别在于：原《褒贤祠记》二卷变成《褒贤集》五卷(传志碑铭祭文一卷、朝廷优崇一卷、碑记二卷、宋元诸贤赞颂论疏一卷)；除遗文一卷外，原祭文一卷扩充成碑记祭文二卷，再加上制词优崇本传一卷、名人题跋一卷，共编成《补编》五卷。而正集、别集、奏议、尺牍等的编卷则皆无差异。此本半页11行行2l字，白口，版心下方刻“岁寒堂”3字。其《政府奏议》二卷前有宋韩琦序，《年谱补遗》后有元(范)国儁題记，皆为《四部丛刊》初编本所无。据此本卷末清康熙四十六年707)文正书院主奉十九世孙范能浚、“巡抚广东等处地方提督军务”二十一世孙范时崇《重刻范文正公忠宣公全集后序》，当时岁寒堂旧板已经不存，惟有明熹宗天启(162工一1627)中云间刻板，亦已蠹坏，脱漏缺损严重。康熙四十年范时崇捐赀，命能浚主其事。后能浚以家藏诸旧本集众裔孙校勘，将各种附录“稍为序次而条分诸目”，又新辑遗文等为《补编》五卷附后，开工于康熙四十四年仲秋，至四十六年暮春完成。故此本较《四部丛刊》初编本整饬，尤其各项附录不再显得“断续错乱”。
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