圣经视阈中的东西方文学

序言（周发祥）
**章 圣经与东西方文学
**节 圣经在东西方的传播
一、圣经传播与基督教海外传教运动
二、从《七十子希腊文译本》到当代西方语言译本
三、圣经在亚非地区的流传
四、圣经公会对传播圣经的推动作用
第二节 圣经对东西方文学的影响
一、圣经对西方文学的影响
二、圣经对东方文学的影响
第三节 圣经的文化品质
一、作为神学一伦理学典籍的圣经
二、作为史学典籍的圣经
三、作为文学典籍的圣经
第四节 圣经研究的当代意义
一、圣经文化撷英
二、圣经阅读与终极关注
三、国内圣经文学及其与东西方文学关系研究
结语
第二章 《论语》与《摩西五经》比较研究
**节 本章关注的核心问题及立场
一、儒学和犹太教、基督教同为宗教：对二者进行比较的平台
二、两种宗教经典的内在心理机制
三、文学的视角
四、阐释的必要、危机及界限
第二节 “天”与“上帝”涵义辨析
一、“天”和“上帝”的涵义
二、性相近、习相远之特点
第三节 “仁”之根与“戒律”之本．
一、“仁”与“律法”的涵义及特征
二、“天”—“仁”与“上帝”—“律法”
第四节 “君子”与“义人”
一、“君子”概念
二、“义人”概念
三、“君子”与“义人”的关系
第五节 生活方式的同与异
一、“本乎情”与“本乎理”
二、诗意的与圣洁的
三、人性的修补：内省和忏悔
结语
第三章 旧约次经、伪经叙事文学研究
**节 叙事艺术的退化
一、神迹——叙事的动力
二、人物——深度的丧失
三、诗体——表意的焦虑
四、修辞——身体的遮蔽
第二节 小说文化的兴起
一、未完结的现时
二、重复与虚构
三、细节与描写
四、内宇宙的开掘
第三节 民族文化身份的建构
一、身份的焦虑——自我与他者
二、新时代的裂缝
三、作为重构的建构
结语
第四章 莫尔的《乌托邦》与基督教思想
**节 文本探源：《乌托邦》与圣经原型
一、《乌托邦》中的圣经意象
二、《乌托邦》中的圣经原型人物
三、《乌托邦》与圣经话语
第二节 思想探源：基督教传统观念中的《乌托邦》
一、《乌托邦》中的先知精神与思想
二、《乌托邦》中的天国思想
三、《乌托邦》与奥古斯丁的《上帝之城》
第三节 时代精神探源：莫尔与基督教人文主义
一、人文主义与基督教人文主义
二、基督教人文主义在英国的产生
三、莫尔的基督教人文主义思想
第四节 莫尔的宗教观
一、莫尔的人观和上帝观
二、莫尔对理性与信仰关系的理解
三、莫尔的自由意志论
结语
第五章 《天路历程》与《西游记》的历史类型学研究
**节 社会历史条件
第二节 游历并朝圣的叙事模式
第三节 赎罪的心路历程
第四节 批判精神
第五节 天国思想
结语
第六章 拜伦与基督教文化
**节 拜伦对基督教文化的继承
一、对圣经内容的借鉴
二、对基督教历史事件、仪式和教会的描述
三、对一些教义的内在认同
第二节 拜伦对基督教文化的反叛
一、对圣经内容的反叛性运用
二、对教会、教士和基督徒的讽刺批判
三、对基督教教义的反驳
第三节 拜伦的基督教观
一、上帝观
二、恶魔观
三、伊甸园观念
四、拜伦的基督教信仰
第四节 寻根探源
一、社会思潮的影响
二、母亲的影响
三、女仆的影响
四、学校和教堂教育的影响
五、自身生理缺陷的影响
结语
第七章 梁发的《劝世良言》与圣经
**节 文本探源：《劝世良言》之于圣经
一、内容和文体形式
二、与圣经之联系
三、与圣经之区别
第二节 观念阐释：《劝世良言》与圣经的内在联系
一、上帝观
二、罪性论
三、救赎论
四、末世论
第三节 理论勘探：阐释学视野下的梁发释经
一、梁发作为阐释者
二、阐释过程一视域的融合
三、阐释的实质——问题与对话
四、阐释的双重意义
结语
第八章 芥川龙之介的“切支丹物”研究
**节 芥川“切支丹物”文本解析
一、芥川“切支丹物”总特征
二、文化初识——纯朴的异国情趣
三、宗教嘲讽——辩证的二元视角
四、教理认知——深刻的理性思索
五、精神抵制——痛苦的传统固守
六、基督重寻——孤独的心灵之旅
第二节 芥川“切支丹物”理论探索
一、启示——苦闷的象征
二、超验——诗性的美学
结语
第九章 早期创造社与基督教文化
**节 作家经历追踪
第二节 文本关联检索
第三节 内在观念考辨
第四节 风格特征扫描
结语
引用文献
后记