中国古代诗学十五讲

《名家通识讲座书系》总序
**讲 什么是诗学
　一 诗学在西方的起源和变迁
　二 中国古代对诗学的理解
　三 学习诗学和文艺欣赏的关系
第二讲 体物与尽己
　一 体验论在中国古代诗学中的地位
　二 体道和体物
　三 尽己
第三讲 神思
　一 文学家的思
　二 神思的基本涵义
　三 神思的几个特点
第四讲 顿悟与渐悟
　一 悟在诗学中的提出
　二 悟的达成的两种方式
　三 顿悟与渐悟的互相依存
第五讲 发愤抒情与悲音为美
　一 发愤著书说的形成及其根据
　二 悲音为美
第六讲 虚静与静穆
　一 创作主体的虚壹而静
　二 文本的静穆境界
　三 文艺欣赏给接受者“疏秽镇浮”
第七讲 物色移情
　一 情由景生，辞以情发
　二 比德于物，物移我情
　三 我情注物，照之则美
第八讲 意境
　一 象之意和境之味
　二 情之境和意之象
　三 创作思维中的意与境
第九讲 辞达与意在言外
　一 文学家怎样才算做到了辞达
　二 言意之辩与言外之意
第十讲 兴、观、群、怨
　一 历来对兴、观、群、怨的不同阐释
　二 兴、观、群、怨作为诗学概念的内涵
第十一讲 赋、比、兴
　一 作为诗歌写作手法的赋与作为文体的赋
　二 比的特色及其分类
　三 兴的产生及其特色
第十二讲 才性与风骨
　一 才性的含义及其理论基础
　二 文气说与才性论
　三 才性与风格类型
　四 风骨与阳刚之气
　五 阳刚阴柔与中和之美
第十三讲 本色当行
　一 以文为诗和以诗为词的是非功过
　二 对叙事文学风格的认识
　三 戏曲文学的本色与藻丽之争
　四 小说和戏剧的结构技巧
第十四讲 写儿女之真情
　一 对民歌的阐释与“儿女真情”说
　二 小说戏剧创作与“儿女真情”说
　三 对于淫秽小说的辩护和批判
第十五讲 知言、知人、知音
　一 同嗜与异趣
　二 孟子的“以意逆志”论和“知人论世”论
　三 刘勰的“知音”论和“六观”论
参考书目
后记