图说管子

bsp;   《管子》

——中国**部百科全书

    管仲相齐四十年，辅佐齐桓公内行改革，安邦理民，富国强兵；外

平天下，尊王攘夷，存亡继绝；“九合诸侯，一匡天下”，使齐国成为春

秋五霸之首。其功业之伟，智谋之精，为世人所敬仰，为后人所推崇。管

仲的敬仰、推崇者，颂其事、传其言、发挥发展其思想，世世相因，代

代相传，层垒打造，于是形成了先秦独  ．

树一帜的管子学。管子学的创立者是管

仲，管子学的载体是《(管子》一书。

  创于管仲成于众人之手

  《(管子)》一书旧题管仲撰。实际上，

《(管子)》并不是管仲亲手写的书，也不可         

能是管仲亲手写的书。宋代大理学家朱熹说：“(管)仲当时任齐国之政，

事甚多；稍闲时又有三归之溺，绝不是闲工夫著书底人。著书者是不见

用之人也。”(《(朱子语类)》卷137)现代著名历史学家顾颉刚先生也这样

看。他说：“《(管子)》一书是先秦诸子中的巨帙，历来相传是帮助齐桓公

成就霸业的管仲所作。管仲本是一个干实际政治工作的人，哪会有空闲

工夫去著书，更哪会成为一位大著作家!而且管仲生于公元前七世纪的

初叶，那时谁也想不到私人可以著作流传这一回事。”(《(‘周公制礼’的

传说和(周官)一书的出现)》，《文史)》第六辑)然而，尽管《(管子)》不

是管仲亲手所著，却不失为管氏一家之言，因为《(管子)》记载的是管仲

生平事迹，反映的是管仲的思想，传承的是管仲遗教。正如屈雄所说：

《(管子)》总是“内含的管子的思想”，“纵然碰到了前后矛盾的地方，也姑

说是管子前后作品上思想的变迁的痕迹。”(《(管子的政治思想)》，《(中大季

刊)》第l卷第4号，1927年)

    由上述可知，《(管子)》创于管仲而成于众人之手。该书集中了以管仲

为代表的一批先贤先哲的聪明和智慧。

  《(管子)》是一部古老的典籍。《(韩非子·五蠹》说：“今境内之民皆言

治，藏商、管之法者家有之”，并以之与“孙、吴之书”对言。可见，《(管

子)》早在先秦时期就已广为流传了，以至于达到家家户户皆藏此书的程

度。

    司马迁在《(史记·管晏列传)》中说：“吾读管氏《（牧民)》、《(山高)》、《乘

马)》、《(轻重)》、《(九府)》及《(晏子春秋)》，详哉其言之也。既见其书，欲观

其行事。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。”可见《(管子)》并未

焚于秦火，西汉初年该书仍是“详哉其言”、“世多有之”，乃至成为司马

迁为管仲、晏婴作传记事不记言的原因。

  《（管子)》成书经历了一个漫长的过程。*早记录和整理管仲学说的并

非他人，而是史官。早在夏朝

末年，就有史官；殷商时期，史

官设置就比较健全了；西周时

期，史官制度更加完备；延至

春秋，在王权不断衰微，诸侯、

卿大夫势力崛起的背景下，不

仅王室和诸侯设有史官，就连

卿大夫之家也设有史官。那

么，位在齐国命卿高氏、国氏

之上，被齐桓公尊为仲父的管

仲拥有自己的史官便是很自然

的事情了。