梦诊从梦境看疾病

1.正梦
　　后世一般认为正梦是指在平平常常、无惊无思、无忧无喜、无悲无伤，没有明显刺激因素的正常生理和心理状态下所产生的心境恬淡自然之梦，梦后一般对心理没有明显的影响。
　　对于“正梦”，郑玄做了这样的注释：“正梦者，无所感动，平安自梦也。”但亦有人从梦境的道德表现出发，以为正梦是指没有任何邪念的梦。真德秀在《真西山文集·问梦》中写道：“念有正邪，故梦亦有正邪。”并且认为，思梦之正者，如高宗梦得傅说，孔子梦见周公；思梦之正者，如高宗梦得傅说，孔子梦见周公；思梦之不正者，如赵武灵王之梦吴娃，汉武帝之梦木人。高宗之梦载于《尚书》《史记》等典籍。《尚书·说命上》云：“（高宗）梦帝颊予良弼，其代予言。乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。乃作相。”孔子之梦见于《论语》。《论语·述而》云：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”周公是孔子心目中*为敬服的古代圣人之一，他感叹自己的衰老，感叹自己很久未能梦见周公。赵武灵王之梦载于《史记》。《史记·赵世家》云：“十六年，秦惠王卒。王游大陵。他日，王梦见处女鼓琴而歌诗曰：“美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我赢！”羿日，王饮酒乐，数言所梦，想见其状。吴广　闻之，因夫人而内其女娃赢。孟姚也。孟姚甚有宠于王，是为惠后。”真德秀对正梦的这种认识，不但有失《周礼》愿意，而且使梦的分类更易混乱。还是郑玄言简意赅，准确生动。
　　一言以蔽之，正梦是在正常状态下，既不由心理因素，也不由病理因素，以及其他各种各样原因引起的正常人的一种正常梦象。正常人所做的正常梦，并非由于什么特殊的原因引起，所以说是“无所感动，平安自梦。”
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