文化现象的兼容情感

2　关于保卫春节——在河南大学的演讲
　　春节是我们民族的希望。爆竹声声，宣告的是辞旧迎新，在各种神圣的仪式中，寄予我们民族对春天的向往。
　 人为希望而生，为希望而死。在希望之间，形成了自己对生命的一种理解，也形成了自己对生命的一种特殊的理念的实践。所以，春节便成了人们的一个特殊的选择。
　 年，是对丰收的一种记忆。是对于仪式化、程式化的符号功能的确立。也就是说，我们的某种社会形为，我们要确立它的范式。这个范式是什么呢?就是大家共同沿袭它。不过年行不行?不行。不过年你就不能作为一个人来存在。千家万户，无论是什么人，都要过年。穷人有穷人的过法，富人有富人的过法，不讲什么样的生命，在年的时间单位中间，一切都是平等的。
年和春节为什么结合在一起了呢？
　 在古代，我们国家对于世界的理解，我们的文化哲学，是以“三五学说”来做基本依据的。所谓三五学说，雏形是在战国时代。它实际上也在不断完善。它讲什么呢，它说，天地人，是世 界构成的基本层次；在这三个层次中间，世间万物运行的是什么呢?是金、木、水、火、土。金、木、水、火、土是四方世界的一种表现。为什么叫四方世界呢?古代我们分为东西南北和中间这几个基本的方位。中向呢，被称为土，即我们古代的哲学所产生的背景，就是河洛文明。这个文化的集结地，就是河洛。文明，正是依靠着这样一个自然背景。我们的古人把我们脚下的这片土地中州，称做“土”。它的图腾也是土，土是黄色的，这个帝呢，称为黄帝。然后，东南西北：东呢，称为木，木是春神；把南方呢，称为火，就是炎帝，也叫赤帝；把西方呢，称为寒煞之地，是白帝；北方称为黑帝。各个地方还都有自己不同的神灵系统。这是我们设置的一系列的神性系统，把它作为一种特殊的方位。关于这一点，我在《山海经和中国文化》这本书中曾经做过详细的描述。东西南北，东方，作为木神，东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中原属土。我们对东方就有了一种特殊的理解，崇拜东方之神，就是春神太昊。实际上这是我国古人政治符号化话语的具体表现。我们大家可以看到这种现象，春天对于我们的生命有着比较特殊的影响方式。
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