幽梦影

本书特色

《幽梦影》它以清丽明快的文笔、精辟独到的议论、深蕴丰富的思想独树一帜。

内容简介

简介 　　《幽梦影》它以清丽明快的文笔、精辟独到的议论、深蕴丰富的思想独树一帜。

节选

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四季读读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。[评语]曹秋岳曰：“可想见其南面百城①时。”庞笔奴曰：“读《幽梦影》，则春夏秋冬无时不宜。”[注释]①南面百城：南面，古代以面朝南为尊位；百城，地域广大。本指统治者权大地广，这里指藏书丰富。《魏书·李谧传》：“每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城？’”[译文]读经书适宜在冬季，万物静止，思想专一；读史书适宜在夏季，时日较长，尽可慢慢品味；读诸子百家适宜在秋季，纵横捭阖，别有一番情趣；读杂著适宜在春季，万物勃发，思路畅通。[评语译文]曹秋岳说：“由此可想其藏书丰富。”庞笔奴说：“读《幽梦影》，可以不择时令，春夏秋冬读来各有所得。”独读与共读经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。[评语]孙恺似曰：“深得此中真趣，固难为不知者道。”王景州曰：“如无好友，即红友①亦可。”[注释]①红友：指酒。宋代罗大经《鹤林玉露》卷八：“常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷，曰：‘此红友也。’”[译文]儒家经典适宜独自读，思想专一；史籍适宜与朋友一起读，共同评论。[评语译文]孙恺似说：“此言深得读书的旨趣，所以很难为那些不善读书的人谈论。”王景州说：“如果没有好友，那么饮酒读史也是一番豪情。”无善无恶是圣人无善无恶是圣人（如“帝力何有于我”①、“杀之而不怨，利之而不庸”②、“以直报怨，以德报德”③、“一介不与，一介不取”④之类），善多恶少是贤者（如“颜子不贰过”⑤、“有不善未尝不知”⑥、“子路，人告有过，则喜⑦”之类），善少恶多是庸人，有恶无善是小人（其偶为善处，亦必有所为），有善无恶是仙佛（其所谓善，亦非吾儒之所谓善也）。[评语]黄九烟曰：“今人一介不与者甚多。普天之下皆半边圣人也。利之不庸者亦复不少。”江含征曰：“先恶后善是回头人，先善后恶是两截人。”殷日戒曰：“貌善而心恶者是奸人，亦当分别。”冒青若曰：“昔人云：‘善可为而不可为。’唐解元⑧诗云：‘善亦懒为何况恶。’当于有无多少中，更进一层。”[注释]①帝力何有于我：见《击壤歌》。相传唐尧时有老人击壤而歌：“吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉？”一作“帝何力于我哉？”②“杀之而不怨”句：庸：酬功。见

作者简介

张潮：字山来，号心斋，仲子，安徽歙县人，生于清顺治八年（1650年)。张潮是清代文学家、小说家、刻书家，官至翰林院孔目。张潮著作等身，著名的作品包括《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。
　　张潮也是清代刻书家，曾刻印《檀几从书》、《昭代从书》（山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙）等。
　　《虞初新志》(清)张潮辑 河北人民出版社 2001 ISBN 7-202-02778-X
　　《檀几丛书》(清)张潮辑 上海古籍出版社 1992 ISBN 7-5325-1228-2
　　《昭代丛书》（清)张潮辑
　　《花鸟春秋》（清）张潮撰
　　《玩月约》 （清）张潮撰
　　《滇南忆旧录》 （清）张潮撰
　　《幽梦影》（清） 张潮著 段干木明译注 ISBN 7-80630-700-1
　　《诗附录》（清） 张潮辑
　　《花影词》
　　《心斋诗集》
　　《心斋杂组》
　　《补花底拾遗》
　　《鹿葱花馆诗钞》
　　《奚囊寸锦》
　　《尺牍偶存》
　　《尺牍友声二集》
　　《尺牍友声三集》
　　《书本草》
　　《饮中八仙令》
　　《下酒物》
　　《联庄》