西方哲人论儿童教育

罗素（1872-1970）英国哲学家
论家庭教育
从过去传到我们手里的一切制度里面，在今日再没有像家庭那样的紊乱与出轨的了。父母对子女和子女对父母的情爱，原可成为*大的幸福之源之一，但事实上，如今父母与子女的关系十分之九是双方都感到苦恼的来源，百分之九十九是至少双方之中的一方感到苦恼的原因。造成我们这时代的不快乐的原因之一，同时*深刻的一种是家庭未能予人以基本的快慰。成人若要和自己的儿女维持一种快乐的关系，或给予他们一种快乐的生活。必得对身为父母的问题深思熟虑一番，然后贤明地开始行动。家庭的问题太广大了，本书只能把它涉及幸福的部分加以讨论。而且即在这个部分内，我们也得固定讨论的范围，就我们所说的改善，也必须在个人的权力以内而无须改变社会组织。
当然，这是把题目限制得非常狭小了，因为今日的家庭苦恼，原因是极繁复的，有心理的，有经济的，有社会的，有教育的，有政治的。以社会上的优裕阶级来说，有两个原因使女人觉得为人父母是一件比从前沉重得多的担负。这两个原因是：一方面是单身女子的能够自力谋生，一方面是仆役的服务远不如前。在古老的日子，女人的结婚是处女生活难以捱受所促成的。那时一个少女不得不在经济上仰仗于父母，随后再仰仗于心中不甚乐意的兄弟。她没有事情可以消磨日子，在家宅以外毫无自由可以享受。她既没机会也没倾向作性的探险，她深信婚姻以外的性行为都是罪孽。要是她不顾一切的防御，受着什么狡狯的男子诱惑而丧失了贞操，那么她的境况就可怜到极点。高斯密斯在题名为《韦克斐特的副牧师》的小说中把这种情景描写得非常真切：
能遮饰她罪孽的方法，
　　能到处替它遮羞的，
　　能使她的情夫忏悔，而
　　使他中心哀痛的，
　　——唯有一死。
　　……