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中国管理智慧
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中国管理智慧

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che***(二星用户)

不错的书

看看中国管理智慧

2010-06-24 22:17:33
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图文详情
  • ISBN:9787563815609
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:375
  • 出版时间:2008-09-01
  • 条形码:9787563815609 ; 978-7-5638-1560-9

本书特色

本书从中国古代浩如烟海的文化典籍中精选出20部*具代表性的著作进行解读,力求从“原典”出发,“正本清源”充分挖掘其管理思想的本来含义,并实现这些古代智慧与现代管理思想、管理实践的对接。本书可作为高校管理专业专业选修课教材,也可作为高校通识课及国学课教材。

内容简介

本书从中国古代浩如烟海的文化典籍中精选出20部*具代表性的著作进行解读,力求从“原典”出发,“正本清源”充分挖掘其管理思想的本来含义,并实现这些古代智慧与现代管理思想、管理实践的对接。本书可作为高校管理专业专业选修课教材,也可作为高校通识课及国学课教材。

目录

第1章 《周易》
一、《周易》:经纶天下的智慧宝典
二、天人合一、顺天应人的和谐之道
三、生生之谓易的权变智慧
四、时止则止,时行则行的中和原则
五、自强不息、厚德载物的处世之道
第2章 《六韬》
一、《六韬》:兵家始祖
二、文韬:政治战略
三、武韬:军事战略
四、龙韬:将帅之道
第3章 《管子》
一、《管子》:国家治理的鸿篇巨制
二、霸王之形:国家治理的理想态势
三、明分任职的管理层协调
四、以人为本的管理宗旨
五、轻重之术:经济管理方法
六、以法治国:国家治理的根本保障
第4章 《道德经》
一、《道德经》:治身治世的五千警言
二、道法自然的管理之道
三、无为而治的管理境界
四、上善若水的领导艺术
五、知足者富的人生态度
第5章 《四书》
一、《四书》:儒家修身治世之经典
二、正人先正己的管理之道
三、德主刑辅:社会治理的基本手段
四、为政在人与选贤任能的人才观
五、以义为上、义利统一的价值观
六、中庸的管理哲学
第6章 《孙子兵法》
一、《孙子兵法》:兵经圣典
二、以道为核心的战略决策观
三、上兵伐谋的制胜之法
四、用将之道及组织设置
五、令之以文,齐之以武的激励方法
第7章 《墨子》_
一、《墨子》:包罗万象的百科全书
二、天志:人间秩序之根源
三、兼相爱、交相利的人际准则
四、尚贤:选人用人的根本原则
五、尚同:实现思想舆论的高度一致
六、兴利除害的义利价值观
七、辩乎言谈:墨家的谈辩艺术
第8章 《鬼谷子》
一、《鬼谷子》:纵横家独存之书
二、捭阖之道的哲学基础
三、捭阖之道中的游说技巧
四、揣摩之术与笼络之法
五、游说的修辞与谋略
六、策士的从政原则
七、养神蓄锐之法
第9章 《商君书》
一、《商君书》:商鞅变法的理论依据
二、法高于权的治理原则
三、重刑轻赏的激励机制
四、以奸治善的管理之道
五、无宿治和量化管理
六、立官贵爵的用人制度
第10章 《荀子》
一、《荀子》:先秦诸子思想之集成
二、王霸兼用的管理之道
三、隆礼重法的管理手段
四、明分使群的组织原则
五、尚贤使能的用人思想
第11章 《韩非子》
一、《韩非子》:法家集大成之作
二、要在中央的专制集权
三、按法治众的管理原则
四、服虎以柙的奖惩方法
五、虚静以待的领导艺术
六、恃法治官的用人之道
第12章 《吕氏春秋》
一、《吕氏春秋》:杂家思想之大成
二、先修身再治国的为君之道
三、因时顺势的管理机制
四、仁德利民的民本思想
五、知人善任的系统方法
第13章 《三略》
一、《三略》:战略观的系统阐释
二、崇礼重禄,恃贤与民的政治方略
三、德威兼备的为君之道
四、义战思想及御众之法
五、因敌转化,刚柔兼济的谋略观
第14章 《淮南子》
一、《淮南子》:经纬人事的治世法典
二、唯道之在者为贵的道治思想
三、澹然无治而无不治的政治理想
四、民为国之本的民本理念
五、法生于义的德治思想
第15章 《人物志》
一、《人物志》:中国**部人才学论著
二、情性说:刘劭人才学的理论基石
三、中和之德的理想人格诉求
四、八观:人才考量的系统方法
五、二难七谬:识人之难及其复杂性
六、谦让进取的处世之道
第16章 《贞观政要>
一、《贞观政要》:君臣论政辨兴亡
二、仁义立国,以民为本
三、为政之要,唯在得人
四、从谏如流,君臣共治
五、居安思危,律身廉政
第17章 《长短经》
一、《长短经》:治世之道的集成之作
二、因人成事、正心垂范的用人之道
三、德法相济:善用无为的政体主张
四、利人为本、顺遂人道的为君之德
五、正反相生、通于时变的施政原则
六、命运无常、事在人为的处世准则
第18章 《资治通鉴》
一、《资治通鉴》:帝王学的集成之作
二、立政以礼的治国观
三、为政之要,莫先于用人的人才观
四、国之治乱,尽在人君的君道思想
五、法刑辅礼的施政方针
第19章 《三十六计》
一、《三十六计》:兵家谋略之集成
二、胜战计
三、敌战计
四、攻战计
五、混战计
六、并战计
七、败战计
第20章 《曾国藩全集》
一、曾国藩:道德文章 冠冕一代
二、内圣心法
三、经世致用
四、治家与处世
五、用人之术
展开全部

节选

第1章 《周易》
  三、“生生之谓易”的权变智慧
《周易》——书的思想核心就是讲变易,即运动变化。《周易》认为,任何事物都处在不断变化之中,而运动变化的根本就是阴阳二者的对立统一。因此“阴阳”二字成了《周易》变易观的基础。首先,《周易》六十四卦之间就是两两相对的阴阳对立统一关系,如乾和坤,震和艮,屯和蒙,坎和离,既济和未济……都代表阴阳相推、刚柔并济的相反相成、对立统一关系。正是这种相反相成的变易关系,推动着事物的发展,从而生化万物。《系辞》中说:“一阴一阳之谓道,”“生生之谓易,”“立天之道,日阴曰阳。”就是说,阴阳是宇宙万物运行的基本元素,正是宇宙间阴阳的相互推动,才使得宇宙间呈现出变动不居、生生不息的动态景象。
“生生之谓易”历来有两种解释:一是指化育,“生生”就是化育无穷。唐孔颖达疏日:“生生,不绝之辞。阴阳变转,后生次于前生,是万物恒生谓之易也。”(《周易正义》卷七)北宋张载则认为:“生生,犹言进进也。”(《横渠易说·系辞上》)二是指阴阳交迭,变化无穷。朱熹所著《周易本义》日:“阴生阳,阳生阴,其变无穷。”南宋郭雍所著《传家易说》日:“自易而生乾坤,自乾坤生八卦,八卦生六十四卦而后二篇之策,当万物之数,所谓生生之谓易也。”两种解释,前者侧重易理,后者侧重筮法,但都不否认“生生”是指生生不息的变化状态。“生生”即化育无穷、变化创新之意,不断地化生就是“易”,变易是天地自然的崇高秉性。“富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。”(《系辞》)。由阴阳两爻到八卦再到六十四卦,其过程就体现了“生”之德。“乾,天也,故称乎父;坤,地也,故称乎母”(《说卦》)。乾坤之间的交感变化,*终化生了震、坎、艮、巽、离、兑,合起来便形成了八卦,八卦的不断重叠产生六十四卦,这个过程就是生生不息的过程。《周易》的这一思想蕴涵着深刻的管理智慧。生生不息是生命的特征,也是对事物发展的描述。
  ……

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