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骆驼祥子
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骆驼祥子

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商品评论(3条)
***(二星用户)

上学时候的课文只看了片段 现在完整看一下 只有小福子的死让我难过到不行

2021-10-21 13:06:25
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ztw***(二星用户)

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2021-04-24 10:05:56
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图文详情
  • ISBN:9787305056383
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:174
  • 出版时间:2002-01-09
  • 条形码:9787305056383 ; 978-7-305-05638-3

本书特色

《青少年课外阅读系列丛书:骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫,表达了作者对劳动人民的深切同情。这部小说的现实主义深刻性在于,它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺,而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。

内容简介

《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍(1899—1966年)的代表作。老舍,原名舒庆春,字舍予,满族人。自幼丧父,家境贫寒,在北京底层市民的生活环境中长大,深受旧北京下层平民社会生活及思想观念、审美情趣的影响。1924年赴英国任教,阅读了大量西欧文学名著,开始了小说创作。老舍初期的作品,如《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等,以幽默风格引入关注,但夸张有时略嫌失度。到了三十年代,他的创作渐趋成熟。随着《骆驼祥子》、《离婚》、《牛天赐传》、《月牙儿》等一系列作品的问世,确立了老舍在现代文学史上都市平民文学**家的地位。抗战期间,老舍主持中华全国文艺界抗敌协会工作,并写下了百万字长篇小说《四世同堂》。新中国成立后,又有《龙须沟》、《茶馆》等话剧力作问世,荣获“人民艺术家”的称号。
《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义小说,也是现代白话文小说的经典作品。书中成功塑造了祥子这一形象,通过祥子的经历和遭遇,尖锐地提出了半封建半殖民地的旧中国下层劳动人民的历史命运问题。
祥子是一个勤劳、壮实的小伙子,他怀着发家、奋斗的美好梦想,辛勤劳作奔波,却*终无法逃脱被黑暗的暴风雨吞噬的命运。祥子对生活的向往仅仅是一辆车,一个家。他希望依靠自己的劳动求得一种独立自主的生活,这是一种个体劳动者虽然卑微却是正当的生活愿望。然而,身处那个社会环境,这个几乎有些渺小的梦想实现起来却是那么艰难。尽管他强壮,绝不怕卖力气,拼命努力,他却只能眼看着希望一次次被粉碎,*终只剩下一副被掏空的躯壳。原本善良、挺脱、鲜活的祥子,求生无路,抗争无力,终于在暗夜中衰迈了,颓废了,沉沦了……祥子的悲剧完全是那个不合理社会的产物。
小说紧紧围绕祥子买车、失车三起三落的坎坷经历,展示了处于二十年代军阀混战时期人力车夫的悲惨生活。小说中故事情节、矛盾冲突、人物关系均以祥子为中心铺排展开,并通过他与虎妞、小福子的感情纠葛、离合悲欢,演绎了一场人生悲剧。故事的结局低沉,弥漫着一种阴郁绝望的气氛。小福子凄惨地死去;祥子变成了一个空虚麻木的活尸……这样的处理,一方面表现了那个时代的悲惨气氛,加强了社会批判力量;另一方面也反映出作家认识到旧社会黑暗势力的强大和个人奋斗的无力,并由此而产生彷徨苦闷的心情。
老舍对笔下的各种人物了然于胸,他使用写实的手法,运用机智生动的北京口语,以流畅朴素的叙述笔调,勾勒出富有地方色彩的生活画面和性格特征鲜明的人物形象。

前言

《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍(1899—1966年)的代表作。老舍,原名舒庆春,字舍予,满族人。自幼丧父,家境贫寒,在北京底层市民的生活环境中长大,深受旧北京下层平民社会生活及思想观念、审美情趣的影响。1924年赴英国任教,阅读了大量西欧文学名著,开始了小说创作。老舍初期的作品,如《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等,以幽默风格引入关注,但夸张有时略嫌失度。到了三十年代,他的创作渐趋成熟。随着《骆驼祥子》、《离婚》、《牛天赐传》、《月牙儿》等一系列作品的问世,确立了老舍在现代文学史上都市平民文学□□家的地位。抗战期间,老舍主持中华全国文艺界抗敌协会工作,并写下了百万字长篇小说《四世同堂》。新中国成立后,又有《龙须沟》、《茶馆》等话剧力作问世,荣获“人民艺术家”的称号。《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义小说,也是现代白话文小说的经典作品。书中成功塑造了祥子这一形象,通过祥子的经历和遭遇,尖锐地提出了半封建半殖民地的旧中国下层劳动人民的历史命运问题。祥子是一个勤劳、壮实的小伙子,他怀着发家、奋斗的美好梦想,辛勤劳作奔波,却□终无法逃脱被黑暗的暴风雨吞噬的命运。祥子对生活的向往仅仅是一辆车,一个家。他希望依靠自己的劳动求得一种独立自主的生活,这是一种个体劳动者虽然卑微却是正当的生活愿望。然而,身处那个社会环境,这个几乎有些渺小的梦想实现起来却是那么艰难。尽管他强壮,绝不怕卖力气,拼命努力,他却只能眼看着希望一次次被粉碎,□终只剩下一副被掏空的躯壳。原本善良、挺脱、鲜活的祥子,求生无路,抗争无力,终于在暗夜中衰迈了,颓废了,沉沦了……祥子的悲剧完全是那个不合理社会的产物。小说紧紧围绕祥子买车、失车三起三落的坎坷经历,展示了处于二十年代军阀混战时期人力车夫的悲惨生活。小说中故事情节、矛盾冲突、人物关系均以祥子为中心铺排展开,并通过他与虎妞、小福子的感情纠葛、离合悲欢,演绎了一场人生悲剧。故事的结局低沉,弥漫着一种阴郁绝望的气氛。小福子凄惨地死去;祥子变成了一个空虚麻木的活尸……这样的处理,一方面表现了那个时代的悲惨气氛,加强了社会批判力量;另一方面也反映出作家认识到旧社会黑暗势力的强大和个人奋斗的无力,并由此而产生彷徨苦闷的心情。老舍对笔下的各种人物了然于胸,他使用写实的手法,运用机智生动的北京口语,以流畅朴素的叙述笔调,勾勒出富有地方色彩的生活画面和性格特征鲜明的人物形象。

节选

**章
我们所要介绍的是祥子,不是骆驼,因为“骆驼”只是个外号;那么,我们就先说祥 子,随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去,也就算了。
北平的洋车夫有许多派:年轻力壮,腿脚灵利的,讲究赁漂亮的车,拉“整天儿”,爱 什么时候出车与收车都有自由;拉出车来,在固定的“车口”①或宅门一放,专等坐快车的主儿;弄好了,也许一下子弄个一块两块的;碰巧了,也许白耗一天,连“车份儿”也没着落,但也不在乎。这一派哥儿们的希望大概有两个:或是拉包车;或是自己买上辆车,有了自己的车,再去拉包月或散座就没大关系了,反正车是自己的。
比这一派岁数稍大的,或因身体的关系而跑得稍差点劲的,或因家庭的关系而不敢白耗一天的,大概就多数的拉八成新的车;人与车都有相当的漂亮,所以在要价儿的时候也还能保持住相当的尊严。这派的车夫,也许拉“整天”,也许拉“半天”。在后者的情形下,因为还有相当的精气神,所以无论冬天夏天总是“拉晚儿”②。夜间,当然比白天需要更多的留神与本事;钱自然也多挣一些。
年纪在四十以上,二十以下的,恐怕就不易在前两派里有个地位了。他们的车破,又不敢“拉晚儿”,所以只能早早的出车,希望能从清晨转到午后三四点钟,拉出“车份儿”和自己的嚼谷①。他们的车破,跑得慢,所以得多走路,少要钱。到瓜市,果市,菜市,去拉货物,都是他们;钱少,可是无须快跑呢。
在这里,二十岁以下的——有的从十一二岁就干这行儿——很少能到二十岁以后改变成漂亮的车夫的,因为在幼年受了伤,很难健壮起来。他们也许拉一辈子洋车,而一辈子连拉车也没出过风头。那四十以上的人,有的是已拉了十年八年的车,筋肉的衰损使他们甘居人后,他们渐渐知道早晚是一个跟头会死在马路上。他们的拉车姿式,讲价时的随机应变,走路的抄近绕远,都足以使他们想起过去的光荣,而用鼻翅儿扇着那些后起之辈。可是这点光荣丝毫不能减少将来的黑暗,他们自己也因此在擦着汗的时节常常微叹。不过,以他们比较另一些四十上下岁的车夫,他们还似乎没有苦到了家。这一些是以前决没想到自己能与洋车发生关系,而到了生和死的界限已经不甚分明,才抄起车把来的。被撤差的巡警或校役,把本钱吃光的小贩,或是失业的工匠,到了卖无可卖,当无可当的时候,咬着牙,含着泪,上了这条到死亡之路。这些人,生命*鲜壮的时期已经卖掉,现在再把窝窝头变成的血汗滴在马路上。没有力气,没有经验,没有朋友,就是在同行的当中也得不到好气儿。他们拉*破的车,皮带不定一天泄多少次气;一边拉着人还得一边儿央求人家原谅,虽然十五个大铜子儿已经算是甜买卖。
此外,因环境与知识的特异,又使一部分车夫另成派别。生于西苑海甸的自然以走西山,燕京,清华,较比方便;同样,在安定门外的走清河,北苑;在永定门外的走南苑……这是跑长趟的,不愿拉零座;因为拉一趟便是一趟,不屑于三五个铜子的穷凑了。可是他们还不如东交民巷的车夫的气儿长,这些专拉洋买卖①的讲究一气儿由交民巷拉到玉泉山,颐和园或西山。气长也还算小事,一般车夫万不能争这项生意的原因,大半还是因为这些吃洋饭的有点与众不同的知识,他们会说外国话。英国兵,法国兵,所说的万寿山,雍和宫,“八大胡同”,他们都晓得。他们自己有一套外国话,不传授给别人。他们的跑法也特别,四六步儿不快不慢,低着头,目不旁视的,贴着马路边儿走,带出与世无争,而自有专长的神气。因为拉着洋人,他们可以不穿号坎,而一律的是长袖小白褂,白的或黑的裤子,裤筒特别肥,脚腕上系着细带;脚上是宽双脸千层底青布鞋;干净,利落,神气。一见这样的服装,别的车夫不会再过来争座与赛车,他们似乎是属于另一行业的。
有了这点简单的分析,我们再说祥子的地位,就象说——我们希望——一盘机器上的某种钉子那么准确了。祥子,在与“骆驼”这个外号发生关系以前,是个较比有自由的洋车夫,这就是说,他是属于年轻力壮,而且自己有车的那一类:自己的车,自己的生活,都在自己手里,高等车夫。这可绝不是件容易的事。一年,二年,至少有三四年;一滴汗,两滴汗,不知道多少万滴汗,才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙,从饭里茶里的自苦,才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候,他从早到晚,由东到西,由南到北,象被人家抽着转的陀螺;他没有自己。可是在这种旋转之中,他的眼并没有花,心并没有乱,他老想着远远的一辆车,可以使他自由,独立,象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车,他可以不再受拴车的人们的气,也无须敷衍别人;有自己的力气与洋车,睁开眼就可以有饭吃。
他不怕吃苦,也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习,他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。假若他的环境好一些,或多受着点教育,他一定不会落在“胶皮团”①里,而且无论是干什么,他总不会辜负了他的机会。不幸,他必须拉洋车;好,在这个营生里他也证明出他的能力与聪明。他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。生长在乡间,失去了父母与几亩薄田,十八岁的时候便跑到城里来。带着乡间小伙子的足壮与诚实,凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全作过了。可是,不久他就看出来,拉车是件更容易挣钱的事;作别的苦工,收入是有限的;拉车多着一些变化与机会,不知道在什么时候与地点就会遇到一些多于所希望的报酬。自然,他也晓得这样的机遇不完全出于偶然,而必须人与车都得漂亮精神,有货可卖才能遇到识货的人。想了一想,他相信自己有那个资格:他有力气,年纪正轻;所差的是他还没有跑过,与不敢一上手就拉漂亮的车。但这不是不能胜过的困难,有他的身体与力气作基础,他只要试验个十天半月的,就一定能跑得有个样子,然后去赁辆新车,说不定很快的就能拉上包车,然后省吃俭用的一年二年,即使是三四年,他必能自己打上一辆车,顶漂亮的车!看着自己的青年的肌肉,他以为这只是时间的问题,这是必能达到的一个志愿与目的,绝不是梦想!
他的身量与筋肉都发展到年岁前边去;二十来的岁,他已经很大很高,虽然肢体还没被年月铸成一定的格局,可是已经象个成人了——一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人。看着那高等的车夫,他计划着怎样杀进他的腰①去,好更显出他的铁扇面似的胸,与直硬的背;扭头看看自己的肩,多么宽,多么威严!杀好了腰,再穿上肥腿的白裤,裤脚用鸡肠子带儿系住,露出那对“出号”的大脚!是的,他无疑的可以成为*出色的车夫;傻子似的他自己笑了。他没有什么模样,使他可爱的是脸上的精神。头不很大,圆眼,肉鼻子,两条眉很短很粗,头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉,脖子可是几乎与头一边儿②粗;脸上永远红扑扑的,特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉,被驴啃了一口。他不甚注意他的模样,他爱自己的脸正如同他爱自己的身体,都那么结实硬棒;他把脸仿佛算在四肢之内,只要硬棒就好。是的,到城里以后,他还能头朝下,倒着立半天。这样立着,他觉得,他就很象一棵树,上下没有一个地方不挺脱的。
他确乎有点象一棵树,坚壮,沉默,而又有生气。他有自己的打算,有些心眼,但不好向别人讲论。在洋车夫里,个人的委屈与困难是公众的话料,“车口儿”上,小茶馆中,大杂院里,每人报告着形容着或吵嚷着自己的事,而后这些事成为大家的财产,象民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人,口齿没有城里人那么灵便;设若口齿灵利是出于天才,他天生来的不愿多说话,所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道,不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着,所以他有工夫去思想,他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定,他便随着心中所开开的那条路儿走;假若走不通的话,他能一两天不出一声,咬着牙,好似咬着自己的心!他决定去拉车,就拉车去了。赁了辆破车,他先练练腿。**天没拉着什么钱。第二天的生意不错,可是躺了两天,他的脚脖子肿得象两条瓠子似的,再也抬不起来。他忍受着,不管是怎样的疼痛。他知道这是不可避免的事,这是拉车必须经过的一关。非过了这一关,他不能放胆的去跑。
……

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