板桥道情

本书特色

《神祇的脚印:中国符号文化(板桥道情)(民间人物卷)》：板桥，清代著名画家。板桥做官前后，均居扬州，以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹，为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”。“道情”是我国民间说唱艺术中的一种，道情艺术的历史比较悠久，流传区域也比较广阔。它属道教声腔艺术。郑板桥创作的《道情》十首，使得道情曲在南方，尤其在淮扬地区风靡一时。这十首《道情》，自清代至民国二百年间流传不衰，甚至在二十世纪三四十年代的小学堂里，孩童也会吟唱。它节奏铿锵，音调悦耳，文词出入雅俗之间，唱起来余韵悠然，真有一唱三叹之感。 文化是一个生生不息的运动过程。在长期的文化生成与迁移中，许多古代的人物随着时代发生蜕变，根据不同的时代的演绎，渐渐地丰满、成形、抽象，逐渐形成了中国传统中的文化因子，变成了文化的符号，为我们开创新的文化提供了历史的依据和现实的基础。这与“板桥道情”的出发点可谓有异曲同工之妙，民间的智慧生活在民间，流传在民间，滋养在民间，辉煌在民间。

内容简介

本书内容包括：阿斗、霸王、仓颉、红娘、济公、鲁班、牛郎织女、青天、师傅、士、四美等。

节选

相关资料

旅法捷克作家米兰·昆德拉先生说过：“人类一思考，上帝就发笑。”岁月的沧桑，历史的印痕，在上帝老人那慧目如电的注视下，不经意间竞造就了多如恒河之沙的人类及其“思考”作品。据研究，人类已经存于斯几数百万年的时光，而在此之前呢？当上帝在静观万象、俯视众生时，偶然间瞥见，而今有这么一帮子民竞汲汲于思索具有悠久历史的“符号文化”时，当作何想？发笑么？也许，未必！应该说，自从有了上帝老人的眷顾而“创造”出人类，这世上便有了文化和思绪，涂染上了形形色色的情感意味，如同空气一般弥散在世间各个角落，从而显得韵味十足、力透纸背。显在的外观不再显得单薄以至于“芜没于空山”，且日益丰富起来