察道吕览

谋略篇夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。三代之兴王，以罪为在己，故日功而不衰，以至于王。凡说者，兑之也，非说之也。天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。善学者，假人之长以补其短。制乎嗜欲无穷，则必失其天矣。古之圣王有义兵而无有偃兵。处大官者，不欲小察，不欲小智。管理篇万人操弓，共射其一招，招无不中。上为天子而不骄，下为匹夫而不恬。此之谓全德之人。有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。凡生之长也，顺之也；使生不顺者，欲也。公则天下平矣。古之善为君者，劳于论人而佚于官事，得其经也。善响者不于响于声，善影者不于影于形，为天下者不于天下于身。心得而听得，听得而事得，事得而功名得。楚人生乎楚、长乎楚而楚言，不知其所受之。欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。赏不善而罚善，欲民之治也，不亦难乎？修身篇太上反诸己，其次求诸人。物也者，所以养性也，非所以性养也。今有声于此，耳听之必慊已，听之则使人聋，必弗听。有色于此，目视之必慊已，视之则使人盲，必弗视。有味于此，口食之必慊已，食之则使人痦，必弗食。所以入者变，其色亦变。凡学，必务进业，心则无营。乐之务在于和心，和心在于行适。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。心必和平然后乐。流水不腐，户枢不蝼，动也。人才篇水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。民无常处，见利之聚，无之去。欲为天子，民之所走，不可不察。凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。外举不避雠，内举不避子。先王之教。莫荣于孝，莫显于忠。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教。行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。取民之所说而民取矣。