中华经典藏书-孔子家语

本书特色

《孔子家语》是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的古书。 《孔子家语》的内容十分丰富，无法在这里一一缕述。相信读者细读这本书后，会对孔子的人格和思想有一个较为全面的了解。 孔子诲人不倦，在他的精心培养下，弟子们迅速成长，据称其门人当时多达三千，比较出名的就有七十多人。这些弟子及其后学努力传播孔子的思想和学术，形成了中国历**影响*大的一个学派，即儒家学派……

内容简介

著名史学家司马迁在千古名文《报任安书》中述说自己写作《史记》的宗旨：“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这段话震撼了古今无数莘莘学子的心灵。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，不仅成为学术理想，也给后人留下两大永恒性研究课题。人和自然关系的研究是无穷尽的，古今之变也是长江大河，永远流淌。昨日之今，今日之古，今日之今，明日之古，环环相套，乃至无穷。

节选

相关资料

这一篇讲了孔子为官的几件事。**件事是说孔子为中都宰、司空和司寇。孔子这时为官事迹，虽说散见《左传》、《礼记·檀弓上》、《史记·孔子世家》，但都没有本书详细。为官中都宰时，孔子制定礼仪，培育厚朴风俗，使社会养老爱幼，男女有别，死葬有制。受到定公重视，孔子升为司空。在管理土地上，先是辨别土地性质，看哪种土地适合种植哪种植物，这说明我们先人早已有了耕种经验。孔子做司空的第二件事，就是坚守礼制，说服权臣，使鲁昭公墓葬与先祖之墓合二为一。孔子为大司寇，制定了法律，但因风俗美善，竟没有奸诈犯法之民。第三件事是夹谷之会，孔子在会中占尽风光。“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，这是警世名言。“裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不倡好”，这是华夷之辨。至于斩侏儒，似和儒家思想不符。孔子还建议鲁定公隳毁了季孙、叔孙、孟孙三家大夫不合礼法的都邑，使鲁国的君权得到加强。夹谷之会，见于《左传》、《谷梁》、《史记·孔子世家》。隳三都，见于《左传》、《公羊》。《左传》无斩侏儒记载。《谷梁》说“齐人使优施舞于鲁君之幕下”，旧注说“欲嗤笑鲁君”，所以遭到斩首。可供参考。孔子初仕，为中都宰①。制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪②。为四寸之棺，五寸之椁③，因丘陵为坟，不封、不树④。行之一年，而西方之诸侯则焉。定公谓孔子日⑤：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对日：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”于是二年，定公以为司空⑥，乃别五土之性⑦，而物各得其所生之宜，咸得厥所。先时，季氏葬昭公于墓道之南⑧，孔子沟而合诸墓焉⑨。谓季桓子日⑩：“贬君以彰己罪，非礼也。今合之，所以掩夫子之不臣。”由司空为鲁大司寇⑩，设法而不用，无奸民。注释：①中都：鲁邑，在今山东省汶上县西。宰：一邑长官。②器不雕伪：器物无文饰雕画，不作伪。③椁（gu6）：棺木有二重，里面称棺，外面称椁。④不封：不聚土以起坟，因山丘为坟，无需聚土建坟。不树：坟周边不种松柏。⑤定公：鲁国国君，名姬宋，定公是谥号。⑥司空：主管工程、制造和手工业的官。⑦五土之性：旧注：“一日山林，二日川泽，三日丘陵，四日坟衍，五日原隰。”坟衍指肥沃平旷的土地。原隰指广平低湿之地。晋，死于晋地乾侯。季平子于鲁定公元年秋天把昭公葬于鲁先君陵寝墓道以南，不使与·先君合葬，是一种贬斥行为。季氏，指鲁国权臣季平子。⑨沟：挖沟。合诸墓：表示同一墓域